• 出典：『論語』顔淵第十二20（ウィキソース「論語/顏淵第十二」参照）
• 解釈：そもそも達人とは、深く考えて人にへりくだる者である。子（し）張（ちょう）が達人について聞いたとき、孔子が答えた言葉。

子（し）張（ちょう）問（と）う、士（し）は何如（いか）なるを斯（ここ）に之（これ）を達（たつ）と謂（い）う可（べ）きか。子（し）曰（いわ）く、何（なん）ぞや、爾（なんじ）の所謂（いわゆる）達（たつ）とは。子（し）張（ちょう）対（こた）えて曰（いわ）く、邦（くに）に在（あ）りても必（かなら）ず聞（き）こえ、家（いえ）に在（あ）りても必（かなら）ず聞（き）こゆ。子（し）曰（いわ）く、是（こ）れ聞（ぶん）なり。達（たつ）に非（あら）ざるなり。夫（そ）れ達（たつ）なる者（もの）は、質（しっ）直（ちょく）にして義（ぎ）を好（この）み、言（げん）を察（さっ）して色（いろ）を観（み）、慮（おもんぱか）りて以（もっ）て人（ひと）に下（くだ）る。邦（くに）に在（あ）りても必（かなら）ず達（たっ）し、家（いえ）に在（あ）りても必（かなら）ず達（たっ）す。夫（そ）れ聞（ぶん）なる者（もの）は、色（いろ）仁（じん）を取（と）りて行（おこな）いは違（たが）い、之（これ）に居（お）りて疑（うたが）わず。邦（くに）に在（あ）りても必（かなら）ず聞（き）こえ、家（いえ）に在（あ）りても必（かなら）ず聞（き）こゆ。