陰徳あれば必ず陽報あり

陰徳（いんとく）あれば必（かなら）ず陽報（ようほう）あり

淮南子 … 前漢時代の思想書。二十一巻。漢の劉（りゅう）安（あん）（前179～前122）編。道家思想を基本に、諸家の思想や学説が総合的に記述されている。ウィキペディア【淮南子】参照。

聖王布德施惠、非求其報於百姓也。郊望禘嘗、非求福於鬼神也。

聖王（せいおう）、徳（とく）を布（し）き恵（けい）を施（ほどこ）すは、其（そ）の報（ほう）を百（ひゃく）姓（せい）に求（もと）むるに非（あら）ざるなり。郊望（こうぼう）禘（てい）嘗（しょう）するは、福（さいわい）を鬼（き）神（しん）に求（もと）むるに非（あら）ざるなり。

山致其高而雲起焉、水致其深而蛟龍生焉、君子致其道而福祿歸焉。

山（やま）は其（そ）の高（たか）きを致（いた）して雲（くも）起（おこ）り、水（みず）は其（そ）の深（ふか）きを致（いた）して蛟（こう）竜（りゅう）生（しょう）じ、君（くん）子（し）は其（そ）の道（みち）を致（いた）して福禄（ふくろく）帰（き）す。

夫有陰德者、必有陽報、有陰行者、必有昭名。

夫（そ）れ陰徳（いんとく）有（あ）る者（もの）は必（かなら）ず陽報（ようほう）有（あ）り、陰行（いんこう）有（あ）る者（もの）は必（かなら）ず昭（しょう）名（めい）有（あ）り。

『論語名句辞典』
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