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下山歌（宋之問）

下山歌
山（やま）を下（くだ）る歌（うた）
宋（そう）之（し）問（もん）
  • ウィキソース「下山歌」参照。
  • この詩は、作者が友人と嵩山（すうざん）に遊び、その山をともに下（お）りたときに詠んだもの。王（おう）無（む）競（きょう）と賈（か）曾（そう）に「宋之問の山を下る歌に和す」（和宋之問下山歌）と題する詩がそれぞれあり（『全唐詩』巻六十七）、友人とはこの二人を指すものと思われる。ウィキソース「和宋之問下山歌 (王無競)」「和宋之問下山歌 (賈曾)」参照。
  • 詩題 … 『万首唐人絶句』では「下嵩山歌」に作る。
  • 宋之問 … 656？～712。初唐の詩人。字（あざな）は延清。汾（ふん）州（山西省汾陽市）の人。一説に虢（かく）州弘農県（河南省霊宝市）の人。上元二年（675）、進士に及第。則天武后に召されて楊炯（ようけい）とともに習芸館の学士となる。尚（しょう）方（ほう）監（かん）丞（じょう）、左（さ）奉（ほう）宸内（しんない）供奉（ぐぶ）などを歴任した。玄宗の先天元年（712）、自殺を命じられて死んだ。沈佺期とともに七言律詩の定型を作り出し、「沈宋」と呼ばれた。『宋之問集』二巻がある。ウィキペディア【宋之問】参照。
下嵩山兮多所思
嵩山（すうざん）を下（くだ）れば思（おも）う所（ところ）多（おお）し
  • 嵩山 … 河南省の洛陽の東にある名山。中国五岳のうちの中岳。峻極（しゅんきょく）峰（ほう）を中央に、東を太室、西を少室と呼ぶ。ウィキペディア【嵩山】参照。『爾雅』釈山篇に「泰山を東岳と為し、華山を西岳と為し、霍山（かくざん）を南岳と為し、恒山を北岳と為し、嵩高を中岳と為す」（泰山爲東嶽、華山爲西嶽、霍山爲南嶽、恆山爲北嶽、嵩髙爲中嶽）とある。嵩高は、嵩山に同じ。ウィキソース「爾雅」参照。また『読史方輿紀要』河南三、河南府に「嵩山は、県の北十里に在り、中岳是れなり。逍遥谷有り、道士潘（はん）師（し）正（せい）此（ここ）に居し、唐の高宗嘗（かつ）て焉（ここ）に幸（みゆき）す。又た少室山、県の西十七里に在り。其の北に少林寺有り、元魏の建つる所、歴代嘗（かつ）て之を修治す。近代に少林寺の僧兵を称する所なり」（嵩山、在縣北十里、中岳是也。有逍遙谷、道士潘師正居此、唐高宗嘗幸焉。又少室山、在縣西十七里。其北有少林寺、元魏所建、歴代嘗修治之。近代所稱少林寺之僧兵也）とある。ウィキソース「讀史方輿紀要/卷四十八」参照。
  • 兮 … 音は「ケイ」。調子を整える助字。訓読しない。『楚辞』や楚調の歌に多く用いられる。
  • 多所思 … 胸にはさまざまな思いが湧いてくる。『詩経』鄘風（ようふう）・載（さい）馳（ち）に「百（ひゃく）爾（じ）の思う所は、我が之（ゆ）く所に如かず」（百爾所思、不如我所之）とある。百爾は、ここでは多くの男たちの意。ウィキソース「詩經/載馳」参照。また『楚辞』九歌・山鬼に「石蘭（せきらん）を被（き）て杜（と）衡（こう）を帯とし、芳馨（ほうけい）を折りて思う所に遺（おく）る」（被石蘭兮帶杜衡、折芳馨兮遺所思）とある。石蘭は、蘭の一種で香草。根が岩石の形をしているという。ここでは、石蘭の衣。杜衡は、草の名。寒（かん）葵（あおい）。山谷・湿地に生ず。芳馨は、香りのよい花。ウィキソース「九歌」参照。
攜佳人兮歩遲遲
佳人（かじん）を携（たずさ）えて歩（あゆ）むこと遅遅（ちち）たり
  • 佳人 … 通常は美人を指すが、ここでは良き友人を指す。『楚辞』九章・悲回風に「惟（た）だ佳人を之れ独り懐（おも）い、若椒（じゃくしょう）を折りて以て自ら処（お）る」（惟佳人之獨懷兮、折若椒以自處）とある。若椒は、杜若と山椒。自処は、自分で満足すること。ウィキソース「楚辭/九章」参照。また、前漢の司馬相（しょう）如（じょ）「長門の賦」（『文選』巻十六）に「夫れ何ぞ一佳人、歩（あゆ）みて逍遥して以て自ら虞（はか）る」（夫何一佳人兮、歩逍遙以自虞）とある。ウィキソース「長門賦」参照。また、三国魏の阮籍「詠懐詩八十二首」の第八十首に「門を出（い）でて佳人を望むも、佳人豈に茲（ここ）に在らんや」（出門望佳人、佳人豈在茲）とある。ウィキソース「詠懷詩五言八十二首」参照。
  • 携 … 連れ立って。
  • 遅遅 … 物事がぐずぐずして進まないさま。『詩経』邶風（はいふう）・谷風に「道を行くこと遅遅たり、中心違（たが）うこと有り」（行道遲遲、中心有違）とある。ウィキソース「詩經/谷風」参照。
松閒明月長如此
松間（しょうかん）の明月（めいげつ）　長（とこ）しえに此（かく）の如（ごと）きも
  • 松間 … 松の木々の間。盛唐の王維「山居（さんきょ）の秋（しゅう）暝（めい）」詩に「明月　松間に照り、清泉　石上に流る」（明月松間照、清泉石上流）とある。ウィキソース「山居秋暝」参照。
  • 明月 … 明るく輝く月の光。『楚辞』九弁に「明月を卬（あお）いで太息（たいそく）し、列星に歩（ほ）して明（めい）に極（いた）る」（卬明月而太息兮、歩列星而極明）とある。太息は、ため息。列星は、空に列（つら）なる星。明に極（いた）るとは、明け方に至る。ウィキソース「九辯」参照。また、三国魏の文帝（曹丕）の楽府「燕歌行二首」（『楽府詩集』巻三十二、『文選』巻二十七、『玉台新詠』巻九）の第一首に「明月皎皎（きょうきょう）として我が床（しょう）を照らし、星漢（せいかん）西に流れて夜未だ央（つ）きず」（明月皎皎照我床、星漢西流夜未央）とある。皎皎は、明るいさま。星漢は、天の川。未だ央（つ）きずとは、尽きない。終わらない。ウィキソース「燕歌行 (曹丕)」参照。また、三国魏の曹植「公讌（こうえん）の詩」（『文選』巻二十）に「明月に清景澄み、列（れっ）宿（しゅく）正に参（しん）差（し）たり」（明月澄清景、列宿正參差）とある。列宿は、大空に連なる多くの星。参差は、ばらばらに散らばるさま。ウィキソース「公讌詩 (曹子建)」参照。また、南朝梁の湘東王繹（えき）（蕭（しょう）繹（えき）、後の元帝）「寒宵三韻」詩（『玉台新詠』巻七）に「池水明月を浮かべ、寒風擣（とう）衣（い）を送る」（池水浮明月、寒風送擣衣）とある。池水は、池の水面。擣衣は、洗った着物を砧（きぬた）に載せて棒で叩くこと。ウィキソース「寒宵三韻」参照。
  • 長如此 … いつまでもこのままであろうが。いつまでもこのように輝き続けるであろうが。東晋の陶潜「庚（こう）戌（じゅつ）の歳（とし）九月中ごろ、西田（せいでん）に於いて早稲（わせ）を穫る」詩に「但だ願わくは長く此（かく）の如くならんを、躬（きゅう）耕（こう）は歎く所に非ず」（但願長如此、躬耕非所歎）とある。躬耕は、自分で田畑を耕すこと。ウィキソース「古詩紀 (四庫全書本)/卷045」参照。
君再遊兮復何時
君（きみ）が再（ふたた）び遊（あそ）ばんは復（ま）た何（いず）れの時（とき）ぞ
  • 君再遊 … 君が再びここに遊ぶのは。
  • 復何時 … 果たしていつのことであろうか。「茅山（ぼうざん）父老の歌」に「白鶴　青天を翔け、何（いず）れの時か復た来遊せん」（白鶴翔青天、何時復來遊）とある。ウィキソース「古詩紀 (四庫全書本)/卷020」参照。また、三国魏の劉勲の妻王宋「雑詩二首」（『玉台新詠』巻二）の第一首「翩翩（へんぺん）たり牀（しょう）前（ぜん）の帳（ちょう）」詩に「篋（きょう）笥（し）の裏（うち）に緘蔵（かんぞう）し、当（まさ）に復た何（いず）れの時か披（ひら）くべき」（緘藏篋笥裏、當復何時披）とある。篋笥は、書物や衣服などを入れる箱。緘蔵は、ひもをかけてしまい込むこと。ウィキソース「雜詩 (劉勳妻王氏)」参照。
詩型・韻字
  • 七言古詩。
  • 思・遲・時（上平声支韻）。
テキスト
  • 『箋註唐詩選』巻二（『漢文大系 第二巻』、冨山房、1910年）※底本
  • 『全唐詩』巻五十一（排印本、中華書局、1960年）
  • 『宋之問集』巻上（『四部叢刊 続編集部』所収）
  • 『宋之問集』巻上（［明］許自昌編、『前唐十二家詩』所収、万暦三十一年刊、内閣文庫蔵）
  • 『唐詩品彙』巻二十五（［明］高棅編、［明］汪宗尼校訂、上海古籍出版社、1982年）
  • 『万首唐人絶句』七言・巻四（明嘉靖本影印、文学古籍刊行社、1955年）
  • 『唐詩解』巻十一（順治十六年刊、内閣文庫蔵）
  • 『古今詩刪』巻十二（寛保三年刊、『和刻本漢詩集成 総集篇9』所収、汲古書院）
  • 『沈佺期宋之問集校注（下）』巻四（中国古典文学基本叢書、中華書局、2001年）
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