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君子于役(『詩経』国風・王風)

君子于役
君(くん)子(し)于(う)役(えき)
『詩経』国風・王風
  • 〔テキスト〕 『毛詩』巻四(『四部叢刊 初編経部』所収)、『詩集伝』巻四(『四部叢刊 三編経部』所収)、他
  • 雑言古詩。〔第一章〕期(giə)・哉(tzə)・塒(zjiə)・來(lə)・思(siə)(之部)。〔第二章〕月(ngiuat)・佸(kuat)・桀(qiat)・括(kuat)・渇(khat)(月部)。※王力『诗经韵读』(上海古籍出版社、1980年)の《诗经》入韵字音表(111~145頁)および189~190頁参照。
  • ウィキソース「詩經/君子于役」参照。
  • この詩は、公務の出張で遠く離れている夫を思う歌。
  • 君子 … 夫のこと。
  • 于 … 往(ゆ)く。
  • 役 … 公務。行役(こうえき)(仕事で遠い地へ行かせる)。
  • 詩経 … 中国最古の詩集。305編。孔子が編集したといわれる。風(諸国の民謡)・雅(宮廷の音楽)・頌(しょう)(祭礼の歌)の三部からなる。風は国風ともいい、周南・召南・邶(はい)・鄘(よう)・衛・王・鄭・斉・魏・唐・秦・陳・檜・曹・豳(ひん)の十五に分かれる。雅は大雅・小雅の二つに分かれる。頌は周頌・魯頌・商頌の三つに分かれる。五経の一つ。十三経の一つ。『毛詩』『詩』ともいう。ウィキペディア【詩経】参照。
〔第一章〕
君子于役
君(くん)子(し) 役(えき)に于(ゆ)く
  • 君子于役 … わが夫は遠くのお役目に行った。
不知其期
其(そ)の期(き)を知(し)らず
  • 期 … 帰ってくる時期。
曷至哉
曷(いずく)くにか至(いた)らんや
  • 曷至哉 … どこまで行かれたのやら。曷は、ここでは場所を尋ねる疑問詞に解釈した。
雞棲于塒
鶏(にわとり)は塒(ねぐら)に棲(す)み
  • 塒 … ねぐら。
日之夕矣
日(ひ)の夕(ゆう)べ
  • 日之夕矣 … 日が暮れて。日が暮れれば。「矣」は、句末の助字。訓読しない。
羊牛下來
羊(よう)牛(ぎゅう)は下(くだ)り来(きた)る
  • 羊牛 … 羊や牛。
  • 下来 … 山から戻ってくる。
君子于役
君(くん)子(し) 役(えき)に于(ゆ)く
如之何勿思
之(これ)を如何(いかん)ぞ思(おも)う勿(な)からん
  • 如~何 … どうして~せずにいられようか。反語。如何に同じ。ここでは「之」を間にはさんだ形。「之」は、語調を整えるための助字で、特に指すところはない。
  • 思 … 心配する。
  • 勿 … 「不」「無」に同じ。
〔第二章〕
君子于役
君(くん)子(し) 役(えき)に于(ゆ)く
不日不月
日(ひ)あらず月(つき)あらず
  • 不日不月 … もうどれくらい月日が過ぎ去ったのかわからない。また、「日せず月せず」と読み、「帰ってくる期日がわからない」と解釈する説もある。
曷其有佸
曷(いつ)か其(そ)れ佸(あ)うこと有(あ)らん
  • 曷其有佸 … いつになったら会えることやら。佸は、会う。再会する。
雞棲于桀
鶏(にわとり)は桀(けつ)に棲(す)み
  • 桀 … 止まり木。
日之夕矣
日(ひ)の夕(ゆう)べ
羊牛下括
羊(よう)牛(ぎゅう)は下(くだ)り括(いた)る
  • 括 … やってくること。山から戻ってくる。山からおりてくる。
君子于役
君(くん)子(し) 役(えき)に于(ゆ)く
苟無飢渇
苟(いやし)くも飢(き)渇(かつ)すること無(な)かれ
  • 苟 … 「かりそめに(も)」と読んでも良い。「かりそめにも」「せめて」「とりあえず」「なんとか」と訳す。
  • 飢渇 … 飢えとかわき。ひもじい思いをする。
余説
  • 君子 … 朱熹『詩集伝』に「君子は婦人其の夫を目(もく)するの辞」(君子婦人目其夫之辭)とある。
  • 期 … 『集伝』に「其の反還の期を知らず」(不知其反還之期)とある。反還は、返還に同じ。
  • 曷至哉 … 『集伝』に「且つ今亦た何(いず)れの所にか至らんや」(且今亦何所至哉)とある。
  • 棲于塒 … 毛亨(もうこう)『毛伝』に「牆(かき)を鑿(うが)ちて棲むを塒(ねぐら)と曰う」(鑿牆而棲曰塒)とある。
  • 日之夕矣 羊牛下来 … 『集伝』に「日夕すれば則ち羊先ず帰りて牛之に次ぐ」(日夕則羊先歸而牛次之)とある。
  • 不日不月 … 『集伝』に「君子役に行くの久しければ、計うるに日月を以てす可からず」(君子行役之久、不可計以日月)とある。
  • 佸 … 『毛伝』に「佸は会うなり」(佸會也)とある。『集伝』にも「佸は会うなり」(佸會)とある。
  • 桀 … 『毛伝』に「雞の杙(くい)に棲むを桀と為す」(雞棲于杙爲桀)とある。『集伝』にも「桀は杙なり」(桀杙)とある。
  • 括 … 『毛伝』に「括は至るなり」(括至也)とある。『集伝』にも「括は至るなり」(括至)とある。
  • 苟 … 『集伝』にも「苟は且なり」(苟且)とある。
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