>   その他   >   史記   >   司馬穣苴列伝第四

史記　司馬（しば）穣（じょう）苴（しょ）列伝（れつでん）第四

01 司馬穰苴者、田完之苗裔也。齊景公時、晉伐阿甄、而燕侵河上。齊師敗績。
司馬（しば）穣（じょう）苴（しょ）は、田完（でんかん）の苗（びょう）裔（えい）なり。斉（せい）の景公（けいこう）の時（とき）、晋（しん）、阿（あ）・甄（けん）を伐（う）ち、而（しか）も燕（えん）、河（か）上（じょう）を侵（おか）す。斉（せい）の師（し）敗績（はいせき）す。
  • ウィキソース「史記/卷064」「史記三家註/卷064」参照。
  • 司馬穣苴 … 春秋時代、斉の将軍。姓は公孫、本姓は田。大司馬となったので司馬穣苴という。兵法書『司馬法』を著した。ウィキペディア【司馬穰苴】参照。
  • 田完 … 陳の公子。斉に亡命した。陳完。ウィキペディア【陳完】参照。
  • 苗裔 … 血筋のつながった遠い子孫。
景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰、穰苴雖田氏庶孽、然其人文能附眾、武能威敵。願君試之。
景公（けいこう）、之（これ）を患（うれ）う。晏嬰（あんえい）乃（すなわ）ち田（でん）穣（じょう）苴（しょ）を薦（すす）めて曰（いわ）く、穣（じょう）苴（しょ）は、田氏（でんし）の庶孽（しょげつ）なりと雖（いえど）も、然（しか）れども其（そ）の人（ひと）、文（ぶん）は能（よ）く衆（しゅう）を附（つ）け、武（ぶ）は能（よ）く敵（てき）を威（おど）す。願（ねが）わくは君（きみ）、之（これ）を試（こころ）みよ、と。
景公召穰苴與語兵事、大説之、以爲將軍、將兵扞燕晉之師。
景公（けいこう）、穣（じょう）苴（しょ）を召（め）し、与（とも）に兵（へい）事（じ）を語（かた）り、大（おお）いに之（これ）を説（よろこ）び、以（もっ）て将（しょう）軍（ぐん）と為（な）し、兵（へい）を将（ひき）いて燕（えん）・晋（しん）の師（し）を扞（ふせ）がしむ。
穰苴曰、臣素卑賤。君擢之閭伍之中、加之大夫之上、士卒未附、百姓不信、人微權輕。
穣（じょう）苴（しょ）曰（いわ）く、臣（しん）は素（もと）卑（ひ）賤（せん）なり。君（きみ）、之（これ）を閭（りょ）伍（ご）の中（うち）より擢（ぬき）んで、之（これ）を大（たい）夫（ふ）の上（うえ）に加（くわ）うるも、士（し）卒（そつ）未（いま）だ附（つ）かず、百（ひゃく）姓（せい）信（しん）ぜず、人（ひと）は微（び）にして権（けん）は軽（かろ）し。
願得君之寵臣、國之所尊、以監軍乃可。於是景公許之、使莊賈往。
願（ねが）わくは君（きみ）の寵（ちょう）臣（しん）、国（くに）の尊（たっと）ぶ所（ところ）を得（え）て、以（もっ）て軍（ぐん）を監（かん）せしめば、乃（すなわ）ち可（か）ならん、と。是（ここ）に於（お）いて景公（けいこう）之（これ）を許（ゆる）し、荘（そう）賈（か）をして往（ゆ）かしむ。
02 穰苴既辭、與莊賈約曰、旦日、日中會於軍門。
穣（じょう）苴（しょ）既（すで）に辞（じ）し、荘（そう）賈（か）と約（やく）して曰（いわ）く、旦日（たんじつ）、日（にっ）中（ちゅう）に軍門（ぐんもん）に会（かい）せん、と。
穰苴先馳至軍、立表下漏待賈。賈素驕貴。以爲將已之軍、而己爲監不甚急。
穣（じょう）苴（しょ）先（ま）ず馳（は）せて軍（ぐん）に至（いた）り、表（ひょう）を立（た）て漏（ろう）を下（くだ）し賈（か）を待（ま）つ。賈（か）は素（もと）驕（きょう）貴（き）なり。将（しょう）は已（すで）に軍（ぐん）に之（ゆ）き、而（しか）も己（おのれ）は監（かん）たりと以為（おも）い、甚（はなは）だしくは急（いそ）がず。
親戚左右送之、畱飮。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏、入行軍勒兵、申明約束。
親戚（しんせき）左（さ）右（ゆう）之（これ）を送（おく）るに、留（りゅう）飲（いん）す。日（にっ）中（ちゅう）にして賈（か）至（いた）らず。穣（じょう）苴（しょ）則（すなわ）ち表（ひょう）を仆（たお）し漏（ろう）を決（けっ）し、入（い）りて軍（ぐん）を行（めぐ）り兵（へい）を勒（ろく）し、約束（やくそく）を申明（しんめい）す。
約束既定。夕時莊賈乃至。穰苴曰、何後期爲。
約束（やくそく）既（すで）に定（さだ）まる。夕（せき）時（じ）、荘（そう）賈（か）乃（すなわ）ち至（いた）る。穣（じょう）苴（しょ）曰（いわ）く、何（なん）ぞ期（き）に後（おく）るるを為（な）す、と。
賈謝曰、不佞。大夫親戚送之。故畱。
賈（か）謝（しゃ）して曰（いわ）く、不（ふ）佞（ねい）なり。大（たい）夫（ふ）の親戚（しんせき）之（これ）を送（おく）る。故（ゆえ）に留（とど）まる、と。
穰苴曰、將受命之日、則忘其家、臨軍約束、則忘其親、援枹鼓之急、則忘其身。
穣（じょう）苴（しょ）曰（いわ）く、将（しょう）、命（めい）を受（う）くるの日（ひ）には、則（すなわ）ち其（そ）の家（いえ）を忘（わす）れ、軍（ぐん）に臨（のぞ）み約束（やくそく）せば、則（すなわ）ち其（そ）の親（しん）を忘（わす）れ、枹鼓（ふこ）を援（と）ること急（きゅう）なれば則（すなわ）ち其（そ）の身（み）を忘（わす）る。
今敵國深侵、邦内騷動、士卒暴露於境。君寢不安席、食不甘味。百姓之命、皆懸於君。何謂相送乎。
今（いま）敵国（てきこく）深（ふか）く侵（おか）し、邦内（ほうない）騒動（そうどう）し、士（し）卒（そつ）、境（さかい）に暴（ばく）露（ろ）す。君（きみ）、寝（い）ねて席（せき）に安（やす）んぜず、食（くら）いて味（あじ）わいを甘（うま）しとせず。百（ひゃく）姓（せい）の命（いのち）皆（みな）君（きみ）に懸（かか）る。何（なん）ぞ相（あい）送（おく）ると謂（い）わんや、と。
召軍正問曰、軍法期而後至者云何。對曰、當斬。莊賈懼、使人馳報景公請救。
軍正（ぐんせい）を召（め）して問（と）うて曰（いわ）く、軍法（ぐんぽう）に期（き）して後（おく）れて至（いた）る者（もの）は云何（いかん）、と。対（こた）えて曰（いわ）く、斬（ざん）に当（あた）る、と。荘（そう）賈（か）懼（おそ）れ、人（ひと）をして馳（は）せて景公（けいこう）に報（ほう）じ、救（すく）いを請（こ）わしむ。
03 既往、未及反。於是遂斬莊賈、以徇三軍。三軍之士、皆振慄。
既（すで）に往（ゆ）き、未（いま）だ反（かえ）るに及（およ）ばず。是（ここ）に於（お）いて遂（つい）に荘（そう）賈（か）を斬（き）り、以（もっ）て三軍（さんぐん）に徇（とな）う。三軍（さんぐん）の士（し）、皆（みな）振慄（しんりつ）す。
久之、景公遣使者持節赦賈。馳入軍中。
之（これ）を久（ひさ）しくして、景公（けいこう）、使（し）者（しゃ）を遣（つか）わし、節（せつ）を持（じ）し賈（か）を赦（ゆる）さしむ。馳（は）せて軍（ぐん）中（ちゅう）に入（い）る。
穰苴曰、將在軍君令有所不受。
穣（じょう）苴（しょ）曰（いわ）く、将（しょう）、軍（ぐん）に在（あ）りては君（きみ）の令（れい）も受（う）けざる所（ところ）有（あ）り、と。
問軍正曰、軍中不馳。今使者馳、云何。
軍正（ぐんせい）に問（と）うて曰（いわ）く、軍（ぐん）中（ちゅう）には馳（は）せず。今（いま）、使（し）者（しゃ）馳（は）するは云何（いかん）、と。
  • 軍中不馳。今使者馳、云何 … 中華書局標点本では「馳三軍法何」に作る。
正曰、當斬。使者大懼。穰苴曰、君之使、不可殺之。乃斬其僕、車之左駙、馬之左驂、以徇三軍。遣使者還報、然後行。
正（せい）曰（いわ）く、斬（ざん）に当（あた）る、と。使（し）者（しゃ）大（おお）いに懼（おそ）る。穣（じょう）苴（しょ）曰（いわ）く、君（きみ）の使（つか）いは、之（これ）を殺（ころ）す可（べ）からず、と。乃（すなわ）ち其（そ）の僕（ぼく）と、車（くるま）の左駙（さふ）と馬（うま）の左（さ）驂（さん）を斬（き）り、以（もっ）て三軍（さんぐん）に徇（とな）う。使（し）者（しゃ）を遣（つか）わし還（かえ）り報（ほう）ぜしめ、然（しか）る後（のち）行（ゆ）く。
04 士卒次舍、井竈飮食、問疾醫藥、身自拊循之、悉取將軍之資糧享士卒、身與士卒平分糧食、最比其羸弱者。
士（し）卒（そつ）の次（じ）舎（しゃ）、井竈（せいそう）飲（いん）食（しょく）、疾（しつ）を問（と）い医（い）薬（やく）すること、身（み）自（みずか）ら之（これ）を拊（ふ）循（じゅん）し、悉（ことごと）く将（しょう）軍（ぐん）の資（し）糧（りょう）を取（と）り士（し）卒（つい）に享（きょう）し、身（み）は士（し）卒（そつ）と糧食（りょうしょく）を平分（へいぶん）し、最（もっと）も其（そ）の羸（るい）弱（じゃく）なる者（もの）に比（ひ）す。
三日而後勒兵、病者皆求行、爭奮出爲之赴戰。
三（みっ）日（か）にして後（のち）、兵（へい）を勒（ろく）するに、病（びょう）者（しゃ）も皆（みな）行（ゆ）かんことを求（もと）め、争（あらそ）い奮（ふる）い出（い）で之（これ）が為（ため）に戦（たたか）いに赴（おもむ）かんとす。
晉師聞之、爲罷去。燕師聞之、度水而解。
晋（しん）の師（し）は之（これ）を聞（き）き、為（ため）に罷（や）め去る。燕（えん）の師（し）は之（これ）を聞（き）き、水（みず）を度（わた）りて解（と）く。
於是追撃之、遂取所亡封内故境、而引兵歸。
是（ここ）に於（お）いて之（これ）を追撃（ついげき）し、遂（つい）に亡（うしな）う所（ところ）の封内（ほうない）の故（こ）境（きょう）を取（と）りて、兵（へい）を引（ひ）きて帰（かえ）る。
未至國、釋兵旅、解約束、誓盟而後入邑。
未（いま）だ国（くに）に至（いた）らざるに、兵旅（へいりょ）を釈（と）き、約束（やくそく）を解（と）き、誓盟（せいめい）して後（のち）邑（ゆう）に入（い）る。
景公與諸大夫郊迎、勞師成禮、然後反歸寢。既見穰苴、尊爲大司馬。
景公（けいこう）、諸（しょ）大（たい）夫（ふ）と郊（こう）に迎（むか）え、師（し）を労（ねぎら）い礼（れい）を成（な）し、然（しか）る後（のち）反（かえ）りて帰（き）寝（しん）す。既（すで）に穣（じょう）苴（しょ）を見（み）、尊（たっと）びて大（だい）司馬（しば）と為（な）す。
05 田氏日以益尊於齊。已而大夫鮑氏高國之屬害之、譖於景公。
田氏（でんし）日（ひ）に以（もっ）て益〻（ますます）斉（せい）に尊（たっと）し。已（すで）にして大（たい）夫（ふ）鮑（ほう）氏（し）・高（こう）・国（こく）の属（ぞく）之（これ）を害（ねた）み、景公（けいこう）に譖（しん）す。
景公退穰苴。苴發疾而死。田乞田豹之徒、由此怨高國等。
景公（けいこう）、穣（じょう）苴（しょ）を退（しりぞ）く。苴（しょ）、疾（やまい）を発（はっ）して死（し）す。田乞（でんきつ）・田（でん）豹（ひょう）の徒（と）、此（これ）に由（よ）り高（こう）・国（こく）等（ら）を怨（うら）む。
其後及田常殺簡公、盡滅高子國子之族。
其（そ）の後（のち）、田（でん）常（じょう）、簡公（かんこう）を殺（ころ）すに及（およ）び、尽（ことごと）く高（こう）子（し）・国（こく）子（し）の族（ぞく）を滅（ほろ）ぼす。
至常曾孫和、因自立爲齊威王。用兵行威、大放穰苴之法。
常（じょう）の曾孫（そうそん）和（わ）に至（いた）り、因（いん）自（みずか）ら立（た）ち、斉（せい）の威（い）王（おう）と為（な）る。兵（へい）を用（もち）い威（い）を行（おこな）うに、大（おお）いに穣（じょう）苴（しょ）の法（ほう）に放（なら）う。
而諸侯朝齊。齊威王使大夫追論古者司馬兵法、而附穰苴於其中。
而（しこう）して諸侯（しょこう）、斉（せい）に朝（ちょう）す。斉（せい）の威（い）王（おう）、大（たい）夫（ふ）をして古（いにしえ）の司馬（しば）の兵法（へいほう）を追論（ついろん）せしめ、而（しこう）して穣（じょう）苴（しょ）を其（そ）の中（うち）に附（ふ）す。
因號曰司馬穰苴兵法。
因（よ）りて号（なづ）けて司馬（しば）穣（じょう）苴（しょ）の兵法（へいほう）と曰（い）う。
06 太史公曰、余讀司馬兵法、閎廓深遠、雖三代征伐、未能竟其義。
太（たい）史（し）公（こう）曰（いわ）く、余（よ）、司馬（しば）の兵法（へいほう）を読（よ）むに、閎廓（こうかく）深遠（しんえん）、三代（さんだい）の征伐（せいばつ）と雖（いえど）も、未（いま）だ其（そ）の義（ぎ）を竟（つ）くす能（あた）わず。
  • 太史公 … 司馬遷が自らを言う言葉。太史公は、太史令（太史の長官）の通称。太史は、官名で、天文や暦法を司り、国家の記録を司る役目も兼ねた。
如其文也、亦少裦矣。若夫穰苴區區爲小國行師、何暇及司馬兵法之揖讓乎。
其（そ）の文（ぶん）の如（ごと）くなるや、亦（ま）た少（すこ）しく褒（ほう）す。夫（か）の穣（じょう）苴（しょ）の区区（くく）として小（しょう）国（こく）の為（ため）に師（し）を行（や）るが若（ごと）きに、何（なん）ぞ司馬（しば）の兵法（へいほう）の揖（ゆう）譲（じょう）に及（およ）ぶ暇（いとま）あらんや。
世既多司馬兵法。以故不論。著穰苴之列傳焉。
世（よ）、既（すで）に司馬（しば）の兵法（へいほう）多（おお）し。故（ゆえ）を以（もっ）て論（ろん）ぜず。穣（じょう）苴（しょ）の列伝（れつでん）を著（あらわ）す。
五帝本紀第一（黄帝） 五帝本紀第一（顓頊）
五帝本紀第一（高辛） 五帝本紀第一（堯帝）
五帝本紀第一（舜帝） 五帝本紀第一（賛）
楚元王世家第二十 司馬穣苴列伝第四
田単列伝第二十二