和太常韋主簿五郎温泉寓目(王維)
和太常韋主簿五郎溫泉寓目
太常韋主簿五郎の「温泉寓目」に和す
太常韋主簿五郎の「温泉寓目」に和す
- 七言律詩。開・來・囘・才(上平声灰韻)。
- ウィキソース「和太常韋主簿五郎溫湯寓目之作」参照。
- 詩題 … 『全唐詩』『文苑英華』では「和太常韋主簿五郎温湯寓目之作」に作る。『静嘉堂本』『蜀刊本』『顧起経注本』『顧可久注本』『趙注本』では「和太常韋主簿五郎温湯寓目」に作る。『四部叢刊本』では「和大常韋主簿五郎温湯寓目」に作る。
- 太常 … 官署の名。礼楽や祭事を掌った。ウィキペディア【太常】参照。『後漢書』百官志に「太常、卿一人、中二千石。本注に曰く、礼儀・祭祀を掌る。祭祀毎に、先に其の礼儀を奏す。事を行うに及び、常に天子を賛く、と」(太常、卿一人、中二千石。本注曰、掌禮儀祭祀。每祭祀、先奏其禮儀。及行事、常贊天子)とある。ウィキソース「後漢書/卷115」参照。
- 韋 … 人物については不明。
- 主簿 … 官名。文書・帳簿を管理する事務官。
- 五郎 … 五は、排行(一族の中の同世代の人々の年齢の順)が五番目。郎は、多少敬意をこめた呼び方。
- 温泉 … 温泉宮。陝西省臨潼区の南、驪山の中腹にあった離宮。玄宗と楊貴妃が遊んだ所として有名。貞観十八年(644)、唐の太宗によって「湯泉宮」が造営され、高宗の咸亨二年(671)、「温泉宮」に改称された。天宝六載(747)、玄宗によって「華清宮」と改称された。『長安志』巻十五に「貞観十八年、左屯衛大将軍姜行本に詔して、将に少匠閻立徳をして宮殿を営建することを作さしめんとす。御賜して湯泉宮と名づく。太宗幸するに因って碑を製す。咸亨二年温泉宮と名づく」(貞觀十八年、詔左屯衞大將軍姜行本、將作少匠閻立德營建宮殿。御賜名湯泉宮。太宗因幸製碑。咸亨二年名溫泉宮)とある。ウィキソース「長安志 (四庫全書本)/卷15」参照。また『元和郡県図志』関内道、京兆府、昭応県の条に「華清宮は、驪山の上に在り。開元十一年、初めに温泉宮を置く。天宝六年(載)改めて華清宮と為す」(華淸宮、在驪山上。開元十一年、初置溫泉宮。天寶六年改爲華淸宮)とある。ウィキソース「元和郡縣圖志/卷01」参照。また『楊太真外伝』巻下(『説郛』巻一百十一)に「上は毎年冬十月、華清宮に幸し、常に冬を経て宮闕に還る。去くには即ち妃と輦を同じくす。華清宮に端正楼有り、即ち貴妃梳洗の所なり。蓮花湯有り、即ち貴妃澡沐の室なり」(上每年冬十月、幸華淸宮、常經冬還宮闕。去即與妃同輦。華淸宮有端正樓、即貴妃梳洗之所。有蓮花湯、即貴妃澡沐之室)とある。ウィキソース「楊太真外傳」参照。ウィキペディア【華清宮】参照。
- 寓目 … 注意して見ること。ここでは、目にふれた風景を詠じるという意。東晋の王羲之「蘭亭集の詩」(『古詩紀』巻四十三)に「寥闃として涯観無く、目を寓すれば理自ずから陳ぶ」(寥閴無涯觀、寓目理自陳)とある。寥闃は、寂しく静かなさま。涯観は、眺めの尽きること。ウィキソース「蘭亭詩二首其二(王羲之)」参照。
- 王維 … 699?~761。盛唐の詩人、画家。太原(山西省)の人。字は摩詰。開元七年(719)、進士に及第。安禄山の乱で捕らえられたが事なきを得、乱後は粛宗に用いられて尚書右丞(書記官長)まで進んだので、王右丞とも呼ばれる。また、仏教に帰依したため、詩仏と称される。『王右丞文集』十巻がある。ウィキペディア【王維】参照。
漢主離宮接露臺
漢主の離宮 露台に接し
- 漢主 … 漢朝の君主。ここでは、玄宗を指すが、漢朝の天子になぞらえたもの。南朝斉の王融「永明十一年、秀才に策する文」(五首其四、『文選』巻三十六)に「昔宋臣礼楽を以て残賊と為し、漢主文章を鄭衛に比す」(昔宋臣以禮樂爲殘賊、漢主比文章於鄭衞)とある。宋臣は、宋の臣墨翟(墨子)。残賊は、道義に外れること。漢主は、ここでは前漢の宣帝を指す。鄭衛は、鄭・衛の国々の淫猥な音楽。ウィキソース「永明十一年策秀才文」参照。
- 離宮 … 王宮以外の地に設けられた宮殿。天子の別邸。ここでは、驪山の中腹にあった温泉宮(のちの華清宮)を指す。
- 露台 … 漢の文帝が驪山の頂上に建てようとした台。莫大な費用がかかるため実際には取り止めとなったが、ここでは建てられたものとして歌っている。『漢書』文帝紀に「嘗て露台を作らんと欲し、匠を召して之を計らしめ、百金に直す。上曰く、百金は、中人十家の産なり。吾れ先帝の宮室を奉じて、常に之に羞づかしめんことを恐る。何ぞ台を以て為せん、と」(嘗欲作露臺、召匠計之、直百金。上曰、百金、中人十家之產也。吾奉先帝宮室、常恐羞之。何以臺爲)とあり、顔師古の注に「今の新豊県の南、驪山の頂に露台郷有り、極めて高顕たり。猶お文帝が台を作らんと欲せし所の処有り」(今新豐縣南驪山之頂有露臺鄉、極為高顯。猶有文帝所欲作臺之處)とある。『漢書評林』巻四(国立国会図書館デジタルコレクション)参照。
- 接 … (天子の離宮が露台にまで)続いている。離宮がそれほど広大であるということ。
秦川一半夕陽開
秦川一半 夕陽開く
- 秦川 … 長安一帯の平野を指す言葉。『蜀志』諸葛亮伝に「将軍は身ら益州の衆を率い、秦川を出づ」(將軍身率益州之眾、出於秦川)とある。ウィキソース「三國志/卷35」参照。また劉宋の謝霊運「魏の太子の鄴中集の詩に擬す」(八首其二・王粲、『文選』巻三十)に「家は本秦川にして、貴公の子孫なり」(家本秦川、貴公子孫)とある。ウィキソース「擬魏太子鄴中集詩八首」参照。
- 一半 … 半分。「綿州の巴歌」に「一半は羅江に属し、一半は玄武に属す」(一半屬羅江、一半屬玄武)とある。ウィキソース「绵州巴歌」参照。
- 夕陽開 … 夕日に照らされている。白居易「歌を聴く 六絶句 想夫憐」詩に「長に愛す 夫憐 第二の句、請う 君 重ねて唱えよ夕陽の開くを」(長愛夫憐第二句、請君重唱夕陽開)とある。ウィキソース「聽歌六絕句:想夫憐」参照。
靑山盡是朱旗繞
青山は尽く是れ朱旗繞り
- 青山 … 緑なす山。驪山の山腹を指す。魏の阮籍「詠懐詩」(八十二首其十三、『文選』巻二十三では十七首其六)に「高きに登りて四野に臨み、北のかた青山の阿を望む」(登高臨四野、北望靑山阿)とある。四野は、四方の野原。ウィキソース「詠懷詩十七首」参照。
- 朱旗 … 天子の御旗。漢代は赤色を尊んだので、旗の色は朱を用いた。『漢書』叙伝下に「神母符を告ぐ、朱旗乃ち挙ぐ」(神母告符、朱旗乃舉)とある。ウィキソース「漢書/卷100下」参照。また魏の曹植「躬を責むる詩」(『文選』巻二十)に「朱旗の払う所、九土は披攘す」(朱旗所拂、九土披攘)とある。九土は、古代中国で、全国を分けて九つの州にしたもの。九州。披攘は、披き攘うこと。ウィキソース「責躬詩」参照。また後漢の張衡「東京の賦」(『文選』巻三)に「朱旗を杖つきて大号を建つ」(杖朱旗而建大號)とある。ウィキソース「東京賦」参照。
- 繞 … (朱旗が)とりまく。
碧澗翻從玉殿來
碧澗は翻って玉殿従り来る
- 碧澗 … 青々とした水をたたえた谷川。南朝梁の簡文帝の楽府「棗下何ぞ纂纂たる」(『楽府詩集』巻七十四・雑曲歌辞)に「垂花 碧澗に臨み、結翠 丹巘に依る」(垂花臨碧澗、結翠依丹巘)とある。棗下は、棗の樹の下。纂纂は、集まるさま。丹巘は、赤く見える山の峰。ウィキソース「樂府詩集/074卷」参照。
- 澗 … 『四部叢刊本』『顧起経注本』『顧可久注本』では「磵」に作る。同義。
- 翻 … 逆に。ここでは、谷川が山上からではなく、宮殿の下から流れてくることを指す。
- 玉殿 … 美しい宮殿。南朝梁の簡文帝の楽府「有所思」(『楽府詩集』巻七十四・鼓吹曲辞)に「寂寞として錦筵 静かに、玲瓏として玉殿 虚し」(寂寞錦筵靜、玲瓏玉殿虚)とある。ウィキソース「樂府詩集/017卷」参照。
新豐樹裏行人度
新豊の樹裏 行人度り
- 新豊 … 町の名。驪山の北、現在の陝西省西安市臨潼区の東北にあった。漢の高祖(劉邦)が都を長安に定めたとき、父の太公が郷里の豊を恋しがったため、郷里からすべてを移して作った町。『大明一統志』陜西布政司、西安府上、古蹟の条に「新豊城は臨潼県の東一十五里に在り。漢の高帝、太上皇の故豊里を思うに因って、乃ち此の県を置き豊人を徙し、之を実たすが故に新豊と曰う。并せて枌楡の旧杜を移し、街衢・棟宇一に豊里の旧制の如し。鶏犬混ぜて放すと雖も、亦た其の家を知る」(新豐城在臨潼縣東一十五里。漢髙帝因太上皇思故豐里、乃置此縣徙豐人實之故曰新豐。幷移枌楡舊杜、街衢棟宇一如豐里舊制。雖鷄犬混放、亦知其家焉)とある。ウィキソース「明一統志 (四庫全書本)/卷32」参照。また『西京雑記』巻二に「高帝既に新豊を作るや、并びに旧社を移す。衢巷・棟宇、物色旧に惟えり」(高帝既作新豐、幷移舊社、衢巷棟宇、物色惟舊)とある。ウィキソース「西京雜記/卷二」参照。
- 樹裏 … 樹々の間。
- 樹 … 『趙注本』には「一作市」と注する。
- 裏 … 『唐詩解』では「裡」に作る。異体字。
- 行人 … 旅人。『詩経』斉風・載駆の詩に「汶水湯湯たり、行人彭彭たり」(汶水湯湯、行人彭彭)とある。汶水は、山東省泰山の東北を流れる川の名。斉と魯の国境付近にあり、汶河ともいう。湯湯は、水が盛んに流れるさま。彭彭は、道行く人の多いこと。ウィキソース「詩經/載驅」参照。また前漢の李陵「蘇武に与うる詩三首」(其二、『文選』巻二十九)に「行人往路を懐う、何を以てか我が愁いを慰めん」(行人懷往路、何以慰我愁)とある。ウィキソース「與蘇武 (嘉會難再遇)」参照。
- 度 … 通っていく。
小苑城邊獵騎囘
小苑の城辺 猟騎回る
- 小苑 … 小さな宮苑。所在地は不明であるが、宜春下苑・華清宮等、諸説ある。『漢書』蕭望之伝に「望之、射策甲科を以て郎と為り、小苑の東門の候に署せらる」(望之以射策甲科爲郎、署小苑東門候)とある。射策は、漢代の官吏登用試験の科目の一つで、経書や政治課題などを何枚かの策(竹の札)に書いて伏せて隠しておき、受験者はその中の一つを取り、その問題に答える試験。東門の候は、宮苑の門の門番。ウィキソース「漢書/卷078」参照。また『唐詩正声箋注』に「小苑は、即ち宜春下苑なり」(小苑、即冝春下苑也)とある。『唐詩正声箋註』巻十六(早稲田大学古典籍総合データベース)参照。また『三輔黄図』巻四、苑囿の条に「宜春下苑は、京城の東南隅に在り」(宜春下苑、在京城東南隅)とある。ウィキソース「三輔黃圖/卷之四」参照。また『王維集校注』に「此処は即ち華清宮を指す」(此處即指華清宮)とある。
- 苑 … 『静嘉堂本』では「菀」に作る。異体字。
- 城辺 … 町の周囲にある城壁のほとり。李白「烏夜啼」詩に「黄雲 城辺 鳥棲まんと欲す」(黃雲城邊鳥欲棲)とある。ウィキソース「烏夜啼 (李白)」参照。
- 猟騎 … 騎馬で狩りをすること(または、する人)。北周の庾信「周大将軍崔説神道碑」に「是を用て函谷に連営し、黎陽に猟騎す。威は両河に振い、名は三晋を陵ぐ」(用是連營凾谷、獵𮪍黎陽。威振兩河、名陵三晉)とある。ウィキソース「庾子山集 (四部叢刊本)/卷第十三」参照。
- 回 … 『全唐詩』『蜀刊本』『顧可久注本』『趙注本』『文苑英華』では「迴」に作る。『静嘉堂本』『顧起経注本』では「廻」に作る。『四部叢刊本』では「廽」に作る。いずれも同義。
聞道甘泉能獻賦
聞道らく 甘泉能く賦を献ずと
- 聞道 … 「きくならく」と読み、「聞くところによれば」「人の話によると」と訳す。「聞説」とも書く。
- 甘泉能献賦 … 君は前漢の揚雄が甘泉宮への行幸に従って見事な賦を献じたように、立派な作品を献じられたとか。甘泉は、前漢の揚雄が天子に献上した「甘泉の賦」を指す。ここでは韋主簿を揚雄になぞらえ、韋主簿が「温泉寓目」と題する詩を作って玄宗に献上したことを指す。『漢書』揚雄伝に「揚雄、字は子雲。……孝成帝の時、客、雄の文相如に似たりと薦むる者有り。上方に甘泉の泰畤、汾陰の后土を郊祠し、以て継嗣を求めんとす。雄を召して詔を承明の庭に待たしむ。正月に従いて甘泉に上り、還りて甘泉の賦を奏して以て風す」(揚雄、字子雲。……孝成帝時、客有薦雄文似相如者。上方郊祠甘泉泰畤、汾陰后土、以求繼嗣。召雄待詔承明之庭。正月從上甘泉、還奏甘泉賦以風)とある。泰畤は、泰一神(天の神)を祀る祭壇。汾陰は、河東郡汾陰(現在の山西省運城市万栄県)。后土は、后土廟。地の神を祀った場所。風は、風刺の意。ウィキソース「漢書/卷087上」参照。ウィキペディア【揚雄】参照。
懸知獨有子雲才
懸かに知る 独り子雲の才有ることを
- 懸知 … 私は長安にいて遠く離れているが、君のことをよくわかっている。北周の庾信「看伎」詩(『玉台新詠』巻八、宋刻本未収)に「懸かに知る 曲誤らずして、事の周郎を畏るる無きを」(懸知曲不誤、無事顧周郎)とある。周郎は、三国時代、呉の周瑜のあだ名。ウィキソース「看妓」参照。
- 独有子雲才 … 君こそが揚雄に匹敵する文才を持っている、ただ一人の人物だということを。子雲は、揚雄の字。
テキスト
- 『箋註唐詩選』巻五(『漢文大系 第二巻』、冨山房、1910年)※底本
- 『全唐詩』巻一百二十八(中華書局、1960年)
- 『王右丞文集』巻二(静嘉堂文庫蔵、略称:静嘉堂本)
- 『王摩詰文集』巻四(書韻楼叢刊、上海古籍出版社、2003年、略称:蜀刊本)
- 『須渓先生校本唐王右丞集』巻二(『四部叢刊 初篇集部』所収、略称:四部叢刊本)
- 顧起経注『類箋唐王右丞詩集』巻八(台湾学生書局、1970年、略称:顧起経注本)
- 顧可久注『唐王右丞詩集』巻二(『和刻本漢詩集成 唐詩1』所収、略称:顧可久注本)
- 趙殿成注『王右丞集箋注』巻十(中国古典文学叢書、上海古籍出版社、1998年、略称:趙注本)
- 『唐詩品彙』巻八十三([明]高棅編、[明]汪宗尼校訂、上海古籍出版社、1982年)
- 『唐詩別裁集』巻十三(乾隆二十八年教忠堂重訂本縮印、中華書局、1975年)
- 『古今詩刪』巻十六(寛保三年刊、『和刻本漢詩集成 総集篇9』所収)
- 『文苑英華』巻二百四十二(影印本、中華書局、1966年)
- 『唐詩解』巻四十二(順治十六年刊、内閣文庫蔵)
- 陳鐵民校注『王維集校注(修訂本)』巻四(中国古典文学基本叢書、中華書局、2018年)
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