大学 伝三章

詩に云く、「邦畿（ほうき）千里、これ民の止（とど）まる所」と。

詩に云く、「緡蠻（めんばん）たる黄鳥（こうちょう）、丘隅（きゅうぐう）に止まる」と。

子（し）曰（いわ）く、「止まるにおいて、その止まる所を知る。人をもってして鳥にしかざるべけんや」と。

詩に云く、「穆穆（ぼくぼく）たる文王（ぶんのう）、於（ああ）、緝煕（しゅうき）にして敬して止まる」と。

人の君（きみ）となっては仁に止まり、人の臣となっては敬に止まり、人の子となっては孝に止まり、人の父となっては慈（じ）に止まり、国人（こくじん）と交っては信に止まる。

詩に云く、「かの淇澳（きいく）を瞻（み）れば、菉竹（りょくちく）猗猗（いい）たり。斐（ひ）たる君子あり、切（せっ）するがごとく磋（さ）するがごとく、琢（たく）するがごとく磨（ま）するがごとし。瑟（ひつ）たり僴（かん）たり、赫（かく）たり喧（けん）たり。斐たる君子あり、ついに諠（わす）るべからず」と。

「切（せっ）するがごとく磋（さ）するがごとし」とは、学を道（い）うなり。

「琢（たく）するがごとく磨（ま）するがごとし」とは、みずから修むるなり。

「瑟（ひつ）たり僴（かん）たり」とは、恂慄（しゅんりつ）なり。

「赫（かく）たり喧（けん）たり」とは威儀（いぎ） なり。

「斐（ひ）たる君子あり、ついに諠（わす）るべからず」とは、盛徳（せいとく）至善（しぜん）にして、民の忘るるあたわざるを道（い）うなり。

詩に云く、「於戯（ああ）、前王（ぜんのう）忘れられず」と。

君子はその賢を賢としてその親（しん）を親（しん）とし、小人（しょうじん）はその楽しみを楽しみとしてその利を利とす。

ここをもって世を没するも忘れられざるなり。

右は伝の三章。至善に止まるを釈（しゃく）す。