寄孫山人（儲光羲）

寄孫山人
孫山人（そんさんじん）に寄（よ）す

儲（ちょ）光（こう）羲（ぎ）

〔テキスト〕『唐詩選』巻七、『全唐詩』巻一百三十九、趙宦光校訂／黄習遠補訂『万首唐人絶句』巻十二（万暦三十五年刊、内閣文庫蔵）、『儲光羲集』巻五（『唐五十家詩集』所収）、『唐詩品彙』巻四十八、『河岳英霊集』巻下、他
七言絶句。還・山・閒（平声刪韻）。
ウィキソース「寄孫山人」参照。
孫 … 姓。人物については不明。
山人 … 世を捨てて山中に隠れ住む人。
寄 … 詩を人に託して送り届けること。「贈」は、詩を直接手渡すこと。
儲光羲 … 707～763。盛唐の詩人。兗（えん）州（しゅう）（山東省）の人。開元十四年（726）、進士に及第。監察御史となったが、安禄山の乱で反乱軍にとらえられ、その軍に仕えた。乱の平定後、嶺南に流されて死んだ。ウィキペディア【儲光羲】参照。

新林二月孤舟還

新林（しんりん）　二（に）月（がつ）　孤（こ）舟（しゅう）還（かえ）る

新林 … 春になって新しく芽吹いた林。一説に、長江の入り江の名。新林浦。『景定建康志』に「新林港は又（また）新林浦と曰う。城の西南二十里に在り、濶（ひろ）さ三丈、深さ一丈、長さ一十二里」（新林港又曰新林浦。在城西南二十里、濶三丈、深一丈、長一十二里）とある。ウィキソース「景定建康志 (四庫全書本)/卷19」参照。
孤舟還 … 一艘の小舟で帰る。帰るのは孫山人とする説と、作者とする説とに分かれる。

水滿清江花滿山

水（みず）は清江（せいこう）に満（み）ち　花（はな）は山（やま）に満（み）つ

水満清江 … 春の水が清らかな川に満ちあふれている。陶淵明の「四時」（『古文真宝前集』巻一、他）に「春（しゅん）水（すい）四（し）沢（たく）に満（み）ち、夏（か）雲（うん）奇（き）峰（ほう）多（おお）し」（春水滿四澤、夏雲多奇峰）とある。ウィキソース「陶淵明集 (四庫全書本)/卷3」参照。

借問故園隱君子

借問（しゃもん）す　故（こ）園（えん）の隠（いん）君（くん）子（し）

借問 … ちょっとお尋ねしますが。
故園 … 古い庭。古くから住み慣れた庭園。孫山人の住居を指す。故郷の意ではない。
隠君子 … 世を避けて山中に隠れ棲む徳の高い人。孫山人を指す。『史記』老子伝に「老（ろう）子（し）は隠（いん）君（くん）子（し）なり」（老子隱君子也）とある。ウィキソース「史記/卷063」参照。

時時來往住人閒

時時（じじ）来往（らいおう）して人間（じんかん）に住（じゅう）するかと

時時 … ときどき。ときおり。
来往 … 行き来する。行ったり来たりする。
往 … 『全唐詩』には「一作去」とある。『万首唐人絶句』『河岳英霊集』では「去」に作る。『唐五十家詩集本』『唐詩品彙』では「徃」に作る。異体字。
人間 … 「じんかん」と読む。人が住む世。世間。俗世間。李白の「山中問答」に「桃（とう）花（か）流（りゅう）水（すい）窅然（ようぜん）として去（さ）る、別（べつ）に天（てん）地（ち）の人間（じんかん）に非（あら）ざる有（あ）り」（桃花流水窅然去、別有天地非人間）とある。ウィキソース「山中問荅」参照。
住 … 『全唐詩』には「一作在、一作向」とある。『河岳英霊集』では「在」に作る。
時時來往住人間 … 『晋書』孫登伝に「時々（じじ）人間（じんかん）に遊（あそ）び、経（へ）る所（ところ）の家（いえ）、或（ある）いは衣（い）食（しょく）を設（もう）くる者（もの）は、一（いつ）たりとも受（う）くる所（ところ）無（な）し」（時時遊人間、所經家、或設衣食者、一無所受）とある。孫山人と同姓であるため、この故事を引いている。ウィキソース「晉書/卷094」参照。

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