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春帰（杜甫）

春歸
春（しゅん）帰（き）
杜甫（とほ）
  • 五言排律。花・華・沙・斜・涯・家（下平声麻韻）。
  • ウィキソース「全唐詩/卷228」「分門集註杜工部詩 (四部叢刊本)/卷第二」参照。
  • 春帰 … 春に帰る。
  • この詩は、広徳二年（764）三月、厳武が成都尹兼剣南東西川節度使に再任されたことを聞き、成都の浣花草堂に立ち帰ったときに作ったもの。
  • 杜甫 … 712～770。盛唐の詩人。河南府鞏（きょう）県（河南省鄭（てい）州（しゅう）市鞏（きょう）義（ぎ）市）生まれ。本籍は襄（じょう）州襄（じょう）陽（よう）県（湖北省襄陽市襄州区）の人。字（あざな）は子美（しび）。祖父は初唐の詩人、杜審言。若い頃、科挙を受験したが及第できず、各地を放浪して李白らと親交を結んだ。安史の乱では賊軍に捕らえられたが、やがて脱出し、新帝粛（しゅく）宗（そう）のもとで左拾遺（天子に諫言する職）に任じられた。その翌年左遷されたため官を捨てた。四十八歳の時、成都（四川省成都市）の近くの浣（かん）花（か）渓（けい）に草堂を建てて四年ほど過ごしたが、再び各地を転々とし一生を終えた。中国最高の詩人として「詩聖」と呼ばれ、李白とともに「李杜（りと）」と並称される。『杜工部集』『草堂詩箋』などがある。ウィキペディア【杜甫】参照。
苔徑臨江竹
苔径（たいけい）　江（こう）に臨（のぞ）む竹（たけ）
  • 苔径 … 苔が一面に生えている小道。径は、小道。
  • 臨江竹 … 川に臨んで生えている竹。
茅簷覆地花
茅簷（ぼうえん）　地（ち）を覆（おお）う花（はな）
  • 茅簷 … かやぶきの軒（のき）。浣花草堂を指す。東晋の陶潜「飲酒」詩の第九首に「繿（らん）縷（る）茅簷（ぼうえん）の下（もと）、未（いま）だ高棲（こうせい）と為（な）すに足（た）らず」（繿縷茅簷下、未足爲高棲）とある。繿縷は、ぼろを着ること。高棲は、高尚な生活。ウィキソース「飲酒二十首」参照。
  • 覆地花 … 地面を覆うように花が咲いている。
別來頻甲子
別（わか）れて来（このかた）頻（しき）りに甲（こう）子（し）
  • 別来 … この草堂と別れてから。
  • 来 … 「このかた」と読む。ある時点からのち、今まで。
  • 頻甲子 … 季節が次々と過ぎ去った。随分と歳月が過ぎ去った。
  • 頻 … 続けて繰り返される様子。たびたび。しばしば。
  • 甲子 … 甲は十干の最初の一字、子は十二支の最初の一字。転じて年月・歳月を指す。『春秋左氏伝』襄公三十年に「絳県（こうけん）の人（ひと）、或（ある）もの年（とし）長（ちょう）ぜり。子（こ）無（な）くして往（ゆ）き、食（しょく）に与（あずか）る。与（とも）にするもの有（あ）りて年（とし）を疑（うたが）い、之（これ）をして年（ねん）せしむ。曰（いわ）く、臣（しん）は小（しょう）人（じん）なり。紀（き）年（ねん）を知（し）らず。臣（しん）生（う）まるるの歳（とし）は、正（しょう）月（がつ）甲（こう）子（し）朔（さく）にして、四（し）百（ひゃく）有（ゆう）四（し）十（じゅう）五（ご）甲（こう）子（し）なり。其（そ）の季（き）、今（いま）に於（お）いて三（さん）の一（いち）なり、と」（絳縣人或年長矣。無子而往、與於食。有與疑年、使之年。曰、臣小人也。不知紀年。臣生之歲、正月甲子朔、四百有四十五甲子矣。其季於今三之一也）とある。ウィキソース「春秋左氏傳/襄公」参照。
歸到忽春華
帰（かえ）り到（いた）れば忽（たちま）ち春（しゅん）華（か）
  • 帰到 … 帰ってみれば。『詳注本』には「一作倏忽」と注する。『全唐詩』『銭注本』『心解本』では「倏忽」に作り、「一作歸到」と注する。『草堂詩箋』では「倏忽」に作る。
  • 忽 … いつのまにか。『詳注本』には「一作又」と注する。『全唐詩』『草堂詩箋』『銭注本』『心解本』では「又」に作る。
  • 春華 … 春たけなわの華やかさ。南朝梁の柳（りゅう）惲（うん）「江南の曲」（『玉台新詠』巻五）に「故（こ）人（じん）何（なん）ぞ返（かえ）らざる、春（しゅん）華（か）復（ま）た応（まさ）に晩（く）るるなるべし」（故人何不返、春華復應晚）とある。ウィキソース「江南曲 (柳惲)」参照。また、前漢の蘇武「詩四首」（『文選』巻二十九、『玉台新詠』巻一・留別妻一首）の第三首に「努（ど）力（りょく）して春（しゅん）華（か）を愛（あい）し、歓楽（かんらく）の時（とき）を忘（わす）るる莫（な）かれ」（努力愛春華、莫忘歡樂時）とある。ウィキソース「昭明文選/卷29」「留別妻」参照。
倚杖看孤石
杖（つえ）に倚（よ）りて孤（こ）石（せき）を看（み）
  • 倚杖 … 杖にもたれながら。杖に寄りかかって。
  • 孤石 … たった一つ横たわる石。
  • 倚杖看孤石 … 晋の謝安が隠棲していたとき、庭に一つの石があり、杖に寄りかかっていつもその石を眺めていたという故事に基づく。底本に「晋（しん）春秋（しゅんじゅう）に曰（いわ）く、謝安（しゃあん）居（お）る所（ところ）石（いし）一株（いっしゅ）有（あ）り。常（つね）に杖（つえ）に倚（よ）りて相（あい）対（たい）す」（晉春秋曰、謝安所居有石一株。常倚杖相對）とある。
傾壺就淺沙
壺（つぼ）を傾（かたむ）けて浅（せん）沙（さ）に就（つ）く
  • 傾壺 … 酒壺を傾けて酒を酌む。東晋の陶潜「飲酒」詩の第七首に「一（いっ）觴（しょう）独（ひと）り進（すす）むと雖（いえど）も、杯（さかずき）尽（つ）きて壺（つぼ）自（おの）ずから傾（かたむ）く」（一觴雖獨進、杯盡壺自傾）とある。ウィキソース「飲酒二十首」参照。また唐の太宗「除夜」に「壺を傾けて曙光（しょこう）を待つ」（傾壺待曙光）とある。ウィキソース「除夜 (李世民)」参照。
  • 浅沙 … 川べりの浅い砂地。
  • 就 … 腰を下ろす。
遠鷗浮水靜
遠鷗（えんおう）　水（みず）に浮（うか）んで静（しず）かに
  • 遠鷗 … 遠くに見える鷗（かもめ）。
  • 浮水静 … 水に浮かんで静かに漂っている。
輕燕受風斜
軽燕（けいえん）　風（かぜ）を受（う）けて斜（なな）めなり
  • 軽燕 … 軽やかに飛ぶ燕（つばめ）。南朝梁の何遜「王左丞に贈る」詩に「遊魚は水葉を乱し、軽燕は風花を逐う」（遊魚亂水葉、輕燕逐風花）とある。ウィキソース「古詩紀 (四庫全書本)/卷094」参照。
  • 受風斜 … 春風を受けて斜めに飛んでいる。
世路雖多梗
世（せい）路（ろ）　梗（ふさが）ること多（おお）しと雖（いえど）も
  • 世路 … 世渡りの道。人生の行路。「せろ」とも読む。東晋の陶潜「飲酒二十首」の第十九首に「世（せい）路（ろ）廓（ひろ）くして悠悠（ゆうゆう）たり、楊朱（ようしゅ）の止（とど）まりし所以（ゆえん）なり」（世路廓悠悠、楊朱所以止）とある。ウィキソース「飲酒二十首」参照。
  • 梗 … 塞がる。行き詰まる。南朝梁の劉孝標「広絶交論」（『文選』巻五十五）に「徳（とく）を敗（やぶ）り義（ぎ）を殄（ほろ）ぼし、禽（きん）獣（じゅう）に相（あい）若（し）くは、一釁（いっきん）なり。難（なん）固（こ）携（はな）れ易（やす）く、讐訟（しゅうしょう）の聚（あつ）まる所（ところ）は、二（に）釁（きん）なり。名（な）は饕餮（とうてつ）に陥（おちい）り、貞介（ていかい）の羞（は）じる所（ところ）は、三釁（さんきん）なり。古（こ）人（じん）は三釁（さんきん）の梗（やまい）たるを知（し）り、五（ご）交（こう）の尤（とが）めを速（まね）くを懼（おそ）る」（敗德殄義、禽獸相若、一釁也。難固易攜、讎訟所聚、二釁也。名陷饕餮、貞介所羞、三釁也。古人知三釁之爲梗、懼五交之速尤）とある。ウィキソース「廣絕交論」参照。
吾生亦有涯
吾（わ）が生（せい）も亦（ま）た涯（かぎ）り有（あ）り
  • 吾生 … 自分の人生。または、われわれの人生。
  • 吾生亦有涯 … われわれの人生も限りのあるものだ。『荘子』養生主篇に「吾（わ）が生（せい）や涯（かぎ）り有（あ）り、而（しか）も知（ち）や涯（かぎ）り無（な）し。涯（かぎ）り有（あ）るを以（もっ）て涯（かぎ）り無（な）きに随（したが）えば、殆（あや）うきのみ」（吾生也有涯、而知也無涯。以有涯隨無涯、殆已）とあるのを踏まえる。ウィキソース「莊子/養生主」参照。
此身醒復醉
此（こ）の身（み）　醒（さ）めて復（ま）た酔（よ）う
  • 此身 … この身は。『全唐詩』『宋本』『九家集注本』『杜陵詩史』『分門集注本』『草堂詩箋』『詳注本』には「一作且應」と注する。『銭注本』には「一云且應」と注する。『心解本』では「且應」に作り、「一作此身」と注する。
  • 醒復酔 … 酔いから醒めて、また酔うことの繰り返し。
乘興即爲家
興（きょう）に乗（じょう）じて即（すなわ）ち家（いえ）と為（な）さん
  • 乗興 … 感興のわくままに。興の赴くままに。東晋の王（おう）徽之（きし）が冬の夜、雪を愛でながら酒を飲み、左思の「招隠の詩」を詠じていたが、ふと剡渓にいる友人の戴（たい）逵（き）を訪ねようと思いたち、小舟に乗って出かけた。しかし、門前まで来て引き返してしまった。人がその理由を尋ねたところ、「自分は興に乗じて来て、興が尽きて帰ったのだ」と答えたという故事を踏まえる。『晋書』王徽之伝に「嘗（かつ）て山陰（さんいん）に居（お）り、夜（よる）雪（ゆき）初（はじ）めて霽（は）れ、月（げっ）色（しょく）清朗（せいろう）、四（し）望（ぼう）皓然（こうぜん）たり。独（ひと）り酒（さけ）を酌（く）みて、左思（さし）の招（しょう）隠（いん）の詩（し）を詠（えい）じ、忽（たちま）ち戴（たい）逵（き）を憶（おも）う。逵（き）時（とき）に剡（せん）に在（あ）り、便（すなわ）ち夜（よる）小（しょう）船（せん）に乗（じょう）じて之（これ）に詣（いた）り、宿（しゅく）を経（へ）て方（まさ）に至（いた）り、門（もん）に造（いた）りて前（すす）まずして反（かえ）る。人（ひと）其（そ）の故（ゆえ）を問（と）う、徽之（きし）曰（いわ）く、本（もと）興（きょう）に乗（じょう）じて行（ゆ）き、興（きょう）尽（つ）きて反（かえ）る。何（なん）ぞ必（かなら）ずしも安道（あんどう）を見（み）んや、と」（嘗居山陰、夜雪初霽、月色清朗、四望皓然。獨酌酒、詠左思招隱詩、忽憶戴逵。逵時在剡、便夜乘小船詣之、經宿方至、造門不前而反。人問其故、徽之曰、本乘興而行、興盡而反。何必見安道邪）とある。安道は、戴逵の字（あざな）。ウィキソース「晉書/卷080」参照。
  • 為家 … そこをそのままわが家とするまでのことさ。『史記』孟嘗君伝に「長鋏（ちょうきょう）帰（かえ）らんか、以（もっ）て家（いえ）を為（な）す無（な）し」（長鋏歸來乎、無以爲家）とある。「来」は、文末について「～しよう」の意を表す助辞。特定の読み癖のある場合以外は読まない。ウィキソース「史記/卷075」参照。
テキスト
  • 『箋註唐詩選』巻四（『漢文大系 第二巻』、冨山房、1910年）※底本
  • 『全唐詩』巻二百二十八（排印本、中華書局、1960年）
  • 『宋本杜工部集』巻十一（影印本、台湾学生書局、1967年）
  • 『九家集注杜詩』巻二十一（『哈佛燕京學社引得特刊 14 杜詩引得』第二冊、1966年）
  • 『杜陵詩史』巻二十（王状元集注、『杜詩又叢』所収、中文出版社、1977年）
  • 『分門集注杜工部詩』巻二（『四部叢刊 初編集部』所収）
  • 『草堂詩箋』巻二十二（蔡夢弼注、『古逸叢書（中）』所収、江蘇廣陵古籍刻印社、1997年）
  • 『銭注杜詩』巻十三（銭謙益箋注、上海古籍出版社、1979年）
  • 『杜詩詳注』巻十三（仇兆鰲注、中華書局、1979年）
  • 『読杜心解』巻五之二（浦起龍著、中華書局、1961年）
  • 『杜詩鏡銓』巻十一（楊倫箋注、上海古籍出版社、1980年）
  • 『唐詩品彙』巻七十五（［明］高棅編、［明］汪宗尼校訂、上海古籍出版社、1982年）
  • 『唐詩別裁集』巻十七（［清］沈徳潜編、乾隆二十八年教忠堂重訂本縮印、中華書局、1975年）
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