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贈喬琳(張謂)

贈喬琳
喬(きょう)琳(りん)に贈(おく)る
張(ちょう)謂(い)
  • 七言古詩。收・留・憂(下平声尤韻)、客・宅(入声陌韻)、專(下平声先韻)門・論(上平声元韻)通押。
  • ウィキソース「贈喬琳 (張謂)」参照。
  • 詩題 … 『全唐詩』には「一作劉(りゅう)眘虚(しんきょ)詩」と注する。
  • 喬琳 … 714~784。太原の人。天宝の初め進士に及第。朔方節度使郭(かく)子儀(しぎ)(697~781)の書記となり、のち地方の刺史(州の長官)を歴任した。徳宗のとき、朱泚(しゅせい)(742~784)が叛乱を起こし、その時、朱泚(しゅせい)のもとで大臣であったため、叛乱が鎮圧された後、死刑に処された。ウィキソース「舊唐書/卷127」参照。
  • 琳 … 底本では「林」に作る。
  • 張謂 … 721~780?。盛唐の詩人。河南省沁陽(しんよう)の人。字(あざな)は正言(せいげん)。大暦六年(771)に礼部侍郎となったが、のちに潭(たん)州(湖南省長沙)の刺史に左遷された。ウィキペディア【張謂】参照。
去年上策不見收
去年(きょねん) 策(さく)を上(たてまつ)って収(おさ)められず
  • 策 … 意見書。
  • 上 … 天子に提出すること。
  • 不見収 … 採用されない。
  • 見 … 「る」「らる」と読み、「~される」と訳す。受身の意を示す。
  • 上策不見収 … 「官吏登用試験を受け、落第した」と解釈する説もある。
今年寄食仍淹留
今年(こんねん) 寄(き)食(しょく)して仍(な)お淹(えん)留(りゅう)す
  • 寄食 … 居候すること。
  • 仍 … 「なお」と読み、「まだ」「依然として」と訳す。
  • 淹留 … 長い間とどまっていること。
羨君有酒能便醉
羨(うらや)む 君(きみ)が酒(さけ)有(あ)らば能(よ)く便(すなわ)ち酔(よ)うを
  • 羨 … うらやましい。
  • 君 … 喬琳を指す。
  • 便 … 「すなわち」と読み、「~すればすぐに」と訳す。
羨君無錢能不憂
羨(うらや)む 君(きみ)が銭(ぜき)無(な)きも能(よ)く憂(うれ)えざるを
  • 不憂 … 平気でいられる。いよいよせずにいられる。
如今五侯不待客
如今(じょこん) 五(ご)侯(こう) 客(かく)を待(ま)たず
  • 如今 … 今。ただいま。
  • 五侯 … 漢の成帝が皇后王氏の兄弟五人を同時に侯爵に封じたため、世間の人々がこれを五侯と呼んだ故事に基づく。ここでは権勢のある人々に喩える。
  • 待 … 『全唐詩』では「愛」に作り、「一作待」と注する。
  • 待客 … 客を大切にもてなす。待は、接待。
羨君不入五侯宅
羨(うらや)む 君(きみ)が五(ご)侯(こう)の宅(たく)に入(い)らざることを
  • 入 … 『全唐詩』では「問」に作り、「一作過」と注する。
如今七貴方自專
如今(じょこん) 七(しち)貴(き) 方(まさ)に自(みずか)ら専(もっぱ)らにす
  • 七貴 … 前漢諸帝の皇后の一族として、羽振りをきかした七つの氏族。呂(りょ)・霍(かく)・上官・丁・趙(ちょう)・傅(ふ)・王の七氏。ここでは今を時めく貴族たちに喩える。
  • 専 … 『全唐詩』では「尊」に作る。
羨君不過七貴門
羨(うらや)む 君(きみ)が七(しち)貴(き)の門(もん)に過(よぎ)らざるを
  • 過 … 「よぎる」と読む。立ち寄る。『史記』田(でん)叔(しゅく)伝に「会〻(たまたま)賢(けん)大(たい)夫(ふ)少(しょう)府(ふ)趙(ちょう)禹(う)来(きた)りて衛(えい)将(しょう)軍(ぐん)に過(よぎ)る」(會賢大夫少府趙禹來過衛將軍)とある。ウィキソース「史記/卷104」参照。
丈夫會應有知己
丈(じょう)夫(ふ) 会(かなら)ず応(まさ)に知己(ちき)有(あ)るべし
  • 丈夫 … 立派な男。ますらお。ここでは作者自身を指す。『説文解字』巻十下、夫部に「周制に八寸を以て尺と為し、十尺を丈と為す。人の長さは八尺、故に丈夫と曰う」(周制以八寸爲尺、十尺爲丈。人長八尺、故曰丈夫)とある。ウィキソース「說文解字/10」参照。また『春秋穀梁伝』巻十一、文公十二年に「男子は二十にして冠す。冠して丈夫に列す」(男子二十而冠。冠而列丈夫)とある。ウィキソース「春秋穀梁傳註疏/卷11」参照。
  • 会 … 「かならず」と読み、「かならず~」と訳す。
  • 知己 … 自分をよく理解してくれる人。自分の真価を認めてくれる人。『史記』晏嬰伝に「君子は己を知らざるに詘(くっ)するも、己を知る者に信(の)ぶ」(君子詘於不知己、而信於知己者)とある。ウィキソース「史記/卷062」参照。また、刺客伝・豫譲の条にも「嗟乎(ああ)、士は己を知る者の為に死(し)し、女は己を説(よろこ)ぶ者の為に容(かたちづく)る」(嗟乎、士爲知己者死、女爲説己者容)とある。ウィキソース「史記/卷086」参照。また、蜀漢の秦宓(しんひつ)「遠遊」詩に「巌穴(がんけつ)我が隣(となり)に非ず、林麓(りんろく)知己無し」(巖穴非我鄰、林麓無知己)とある。ウィキソース「古詩紀 (四庫全書本)/卷027」参照。
世上悠悠安足論
世(せ)上(じょう)の悠悠(ゆうゆう)たる 安(いず)くんぞ論(ろん)ずるに足(た)らん
  • 世上 … 世の中。世間の人。劉宋の鮑照の詩「松栢篇」に「世上の事を追憶すれば、束(そく)教(きょう) 已に自(みずか)ら拘(とら)う」(追憶世上事、束教已自拘)とある。束教は、人を束縛する教え。ウィキソース「古詩紀 (四庫全書本)/卷060」参照。
  • 悠悠 … ここでは無関心なこと。
  • 安 … 「いずくんぞ~ん(や)」と読み、「どうして~であろうか(いや~ない)」と訳す。反語の意を表す。『全唐詩』では「何」に作る。
テキスト
  • 『箋註唐詩選』巻二(『漢文大系 第二巻』、冨山房、1910年)※底本
  • 『全唐詩』巻一百九十七(排印本、中華書局、1960年)
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