凡（およ）そ戦（たたか）いの道（みち）は、位（くらい）は厳（げん）ならんことを欲（ほっ）し、政（まつりごと）は栗（りつ）ならんことを欲（ほっ）し、力（ちから）は窕（ちょう）ならんことを欲（ほっ）し、気（き）は閑（かん）ならんことを欲（ほっ）し、心（こころ）は一（いつ）ならんことを欲（ほっ）す。

凡（およ）そ戦（たたか）いの道（みち）は、道（どう）義（ぎ）を等（とう）し、卒（そつ）伍（ご）を立（た）て、行列（こうれつ）を定（さだ）め、縦（じゅう）横（おう）を正（ただ）し、名実（めいじつ）を察（さっ）す。

立（た）ちて進（すす）むには俯（ふ）し、坐（ざ）して進（すす）むには跪（ひざまず）く。

畏（おそ）るれば則（すなわ）ち密（みつ）にし、危（あや）うければ則（すなわ）ち坐（ざ）せしむ。

遠（とお）き者（もの）は之（これ）を視（み）れば、則（すなわ）ち畏（おそ）れず。邇（ちか）き者（もの）は視（み）ること勿（な）ければ、則（すなわ）ち散（さん）ぜず。

位（くらい）は左（ひだり）を下（げ）とし、右（みぎ）より下（くだ）る。

甲（こう）、坐（ざ）して誓（ちか）い、徐（おもむろ）に之（これ）を行（ゆ）かしむ。

位（くらい）、徒（と）甲（こう）に逮（およ）び、籌（はか）るに軽（けい）重（ちょう）を以（もっ）てす。

馬（うま）を振（ふる）い、徒（と）甲（こう）を譟（さわ）がせども、畏（おそ）るれば亦（ま）た之（これ）を密（みつ）にす。

跪（ひざまず）きて坐（ざ）し、坐（ざ）して伏（ふ）せるは、則（すなわ）ち膝行（しっこう）す。

而（しか）して寛（ゆる）やかに之（これ）に誓（ちか）う。起（た）ちて譟（そう）鼓（こ）して進（すす）み、則（すなわ）ち鐸（たく）を以（もっ）て之（これ）を止（とど）む。

枚（ばい）を銜（ふく）みて誓（ちか）う。

糗（きゅう）には坐（ざ）し、膝行（しっこう）して之（これ）を推（お）す。

執（とら）えて戮（りく）するには顧（かえり）みるを禁（きん）じ、譟（そう）して以（もっ）て之（これ）に先（さき）だつ。

若（も）し畏（おそ）るること太甚（はなはだ）しければ、則（すなわ）ち戮殺（りくさつ）すること勿（な）かれ。

示（しめ）すに顔（がん）色（しょく）を以（もっ）てし、之（これ）に告（つ）ぐるに生（い）く所（ところ）を以（もっ）てし、其（そ）の職（しょく）を循（じゅん）省（せい）せしむ。

凡（およ）そ三軍（さんぐん）は、人（ひと）ごとに戒（いまし）むること分日（ぶんじつ）、人（ひと）ごとに禁（きん）じて息（や）めざれば、以（もっ）て食（しょく）を分（わか）つ可（べ）からず。

其（そ）の疑（ぎ）惑（わく）するに方（あた）りては、師（し）す可（べ）く服（ふく）す可（べ）し。

凡（およ）そ戦（たたか）いは力（ちから）を以（もっ）て久（ひさ）しく、気（き）を以（もっ）て勝（かつ）つ。固（かた）きを以（もっ）て久（ひさ）しく、危（あや）うきを以（もっ）て勝（か）つ。

本心（ほんしん）は固（かた）く、新（しん）気（き）は勝（か）つ。甲（こう）を以（もっ）て固（かた）く、兵（へい）を以（もっ）て勝（か）つ。

凡（およ）そ車（くるま）は密（みつ）なるを以（もっ）て固（かた）く、徒（と）は坐（ざ）するを以（もっ）て固（かた）し。甲（こう）は重（おも）きを以（もっ）て固（かた）く、兵（へい）は軽（かる）きを以（もっ）て勝（か）つ。

人（ひと）、勝（しょう）心（しん）有（あ）れば、惟（た）だ敵（てき）を之（こ）れ視（み）る。人（ひと）、畏（い）心（しん）有（あ）れば、惟（た）だ畏（おそ）れを之（こ）れ視（み）る。

両（りょう）心（しん）交〻（こもごも）定（さだ）まらば、両（りょう）利（り）、一（いつ）の若（ごと）し。両（ふた）つながら之（これ）が職（しょく）を為（な）し、惟（た）だ権（けん）之（これ）を視（み）る。

凡（およ）そ戦（たたか）いは軽（かる）きを以（もっ）て軽（かろ）きに行（おこな）えば則（すなわ）ち危（あや）うし。重（おも）きを以（もっ）て重（おも）きを行（おこな）えば則（すなわ）ち功（こう）無（な）し。

軽（かろ）きを以（もっ）て重（おも）きを行（おこな）えば則（すなわ）ち敗（やぶ）る。重（おも）きを以（もっ）て軽（かろ）きを行（おこな）えば則（すなわ）ち戦（たたか）う。

故（ゆえ）に戦（たたか）いは軽（けい）重（ちょう）を相（あい）為（な）す。

舎（しゃ）するに兵甲（へいこう）を謹（つつし）み、行（ゆ）くに行列（こうれつ）を慎（つつし）み、戦（たたか）うに進（しん）止（し）を謹（つつし）む。

凡（およ）そ戦（たたか）うに、敬（けい）すれば則（すなわ）ち慊（けん）し、率（ひき）いれば則（すなわ）ち服（ふく）す。

上（かみ）、煩（わずら）わしければ軽（かろ）く、上（かみ）、暇（いとま）あれば重（おも）し。

奏（そう）鼓（こ）は軽（かろ）く、舒（じょ）鼓（こ）は重（おも）し。服（ふく）、膚（ふ）なれば軽（かろ）く、服（ふく）、美（び）なれば重（おも）し。

凡（およ）そ馬（ば）車（しゃ）堅（かた）く、甲兵（こうへい）利（り）なれば、軽（かろ）きも乃（すなわ）ち重（おも）し。

上（かみ）、同（おな）じなれば獲（う）る無（な）し。上（かみ）、専（せん）なれば死（し）多（おお）し。上（かみ）、生（い）きんとすれば疑（うたが）い多（おお）し。上（かみ）、死（し）せんとすれば勝（か）たず。

凡（およ）そ人（ひと）は愛（あい）に死（し）し、怒（いか）りに死（し）し、威（い）に死（し）し、義（ぎ）に死（し）し、利（り）に死（し）す。

凡（およ）そ戦（たたか）いの道（みち）は、教（おし）えもて約（やく）せば人（ひと）死（し）を軽（かろ）んじ、道（みち）もて約（やく）せば人（ひと）正（せい）に死（し）す。

凡（およ）そ戦（たたか）いは勝（か）つに若（したが）い、否（しか）らざるに若（したが）い、天（てん）に若（したが）い、人（ひと）に若（したが）う。

凡（およ）そ戦（たたか）いは、三軍（さんぐん）の戒（いまし）め、三（みっ）日（か）に過（す）ぐること無（な）し。

一卒（いっそつ）の警（いまし）め、分日（ぶんじつ）に過（す）ぐること無（な）し。

一人（いちにん）の禁（きん）、瞬（しゅん）息（そく）に過（す）ぐること無（な）し。

凡（およ）そ大善（たいぜん）は本（もと）を用（もち）い、其（そ）の次（つぎ）は末（すえ）を用（もち）う。

略（りゃく）を執（と）り微（び）を守（まも）り、本末（ほんまつ）唯（た）だ権（けん）して戦（たたか）うなり。

凡（およ）そ三軍（さんぐん）に勝（か）つは一人（いちにん）の勝（かち）なり。

凡（およ）そ鼓（こ）は、旌（せい）旗（き）に鼓（こ）し、車（くるま）に鼓（こ）し、馬（うま）に鼓（こ）し、徒（と）に鼓（こ）し、兵（へい）に鼓（こ）し、首（くび）に鼓（こ）し、足（あし）に鼓（こ）す。七（しち）鼓（こ）兼（か）ね斉（ととの）う。

凡（およ）そ戦（たたか）いは、既（すで）に固（かた）ければ、重（おも）くすること勿（な）かれ。重（おも）くして進（すす）むときは尽（つ）くすこと勿（な）かれ。凡（およ）そ尽（つ）くすときは危（あや）うし。

凡（およ）そ戦（たたか）いは、陣（じん）することの難（かた）きに非（あら）ず。人（ひと）をして陣（じん）す可（べ）からしむること難（かた）し。陣（じん）す可（べ）からしむることの難（かた）きに非（あら）ず。人（ひと）をして用（もち）う可（べ）からしむること難（かた）し。知（し）ることの難（かた）きに非（あら）ず。行（おこな）うことの難（かた）きなり。

人（ひと）は方（ほう）ごとに性（せい）有（あ）り。性（せい）は州（しゅう）ごとに異（こと）なる。教（おし）えは俗（ぞく）を成（な）す。俗（ぞく）は州（しゅう）ごとに異（こと）なる。道（みち）は俗（ぞく）を化（か）す。

凡（およ）そ衆（しゅう）寡（か）、若（も）しくは勝（か）ち、若（も）しくは否（しか）らず。

兵（へい）、利（り）を告（つ）げず、甲（こう）、堅（かた）きを告（つ）げず、車（くるま）、固（かた）きを告（つ）げず、馬（うま）、良（よ）きを告（つ）げず、衆（しゅう）、自（みずか）ら多（おお）しとせざるは、未（いま）だ道（みち）を獲（え）ざるなり。

凡（およ）そ戦（たたか）いて勝（か）てば、則（すなわ）ち衆（しゅう）と善（ぜん）を分（わ）かつ。若（も）し将（まさ）に復（ま）た戦（たたか）わんとすれば、則（すなわ）ち賞（しょう）罰（ばつ）を重（おも）くす。

若（も）し勝（か）たざらしめば、過（あやま）ちを取（と）ること己（おのれ）に在（あ）り。復（ま）た戦（たたか）わば則（すなわ）ち誓（ちか）う。

己（おのれ）、前（まえ）に居（お）り、先（せん）術（じゅつ）を復（ふたた）びする無（な）かれ。勝（しょう）否（ひ）、反（はん）する勿（な）かれ。是（こ）れを正則（せいそく）と謂（い）う。

凡（およ）そ民（たみ）は仁（じん）を以（もっ）て救（すく）い、義（ぎ）を以（もっ）て戦（たたか）い、智（ち）を以（もっ）て決（けっ）し、勇（ゆう）を以（もっ）て闘（たたか）い、信（しん）を以（もっ）て専（もっぱ）らにし、利（り）を以（もっ）て勧（すす）め、功（こう）を以（もっ）て勝（か）つ。

故（ゆえ）に心（こころ）は仁（じん）に中（あた）り、行（おこな）いは義（ぎ）に中（あた）り、物（もの）に堪（た）えるは智（ち）なり。大（だい）に堪（た）えるは勇（ゆう）なり。久（ひさ）しきに堪（た）えるは信（しん）なり。

譲（じょう）にして以（もっ）て和（わ）すれば、人（ひと）自（おの）ずから洽（あまね）し。

自（みずか）ら予（あた）うるに循（したが）わざるを以（もっ）てし、賢（けん）を争（あらそ）いて以（もっ）て為（な）せば、人（ひと）其（そ）の心（こころ）を説（よろこ）びて、其（そ）の力（ちから）を效（いた）す。

凡（およ）そ戦（たたか）いは、其（そ）の微（び）静（せい）を撃（う）ち、其（そ）の強（きょう）静（せい）を避（さ）け、其（そ）の倦労（けんろう）を撃（う）ち、其（そ）の閑（かん）窕（ちょう）を避（さ）け、其（そ）の大（だい）懼（く）を撃（う）ち、其（そ）の小（しょう）懼（く）を避（さ）く。古（いにしえ）よりの政（まつりごと）なり。