衛霊公第十五 29 子曰過而不改章
408（15-29）
子曰、過而不改、是謂過矣。
子曰、過而不改、是謂過矣。
子曰く、過ちて改めざる、是を過ちと謂う。
現代語訳
- 先生 ――「まちがいをなおさない、それがまちがいというもの。」（魚返善雄『論語新訳』）
- 孔子様がおっしゃるよう、「過ちは致し方ないが、過っても改めないのが、本当の過ちというものじゃ。」（穂積重遠『新訳論語』）
- 先師がいわれた。――
「過って改めないのを、過ちというのだ」（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
補説
- 『注疏』に「此の章は人の過ちを改むるを戒むるなり」（此章戒人改過也）とある。『論語注疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 『集解』には、この章の注なし。
- 過而不改、是謂過矣 … 『義疏』に「人過ち有りて能く改むること、日食の反って明らかなるが如く、人皆之を仰ぐ。過ちに非ざる所以なり。遂にして改めざれば、則ち過ちと成るなり。江熙云う、過ちは恕す容きも、又た文れば則ち罪と成るなり、と」（人有過能改、如日食反明、人皆仰之。所以非過。遂而不改、則成過也。江熙云、過容恕、又文則成罪也）とある。『論語義疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『注疏』に「人誰か過ち無からん。過ちて能く改むるは、善焉より大なるは莫し。過ちて改めざる、是れを過ちと謂う」（人誰無過。過而能改、善莫大焉。過而不改、是謂過矣）とある。また『集注』に「過ちて能く改むれば、則ち過ち無きに復す。惟だ改めざれば、則ち其の過ち遂に成りて、将に改むるに及ばざらんとす」（過而能改、則復於無過。惟不改、則其過遂成、而將不及改矣）とある。『論語集注』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 伊藤仁斎『論語古義』に「一心以て堯舜の道に入る可く、一心以て堯舜の道に入る可からざるは、能く過ちを改むると否らざるとに在るのみ。夫れ人過ち無きこと能わず、能く改むるを貴しと為す。過ちて改めざる、是れを過ちと謂う。故に聖人の教えは、過ち無きを貴ばずして、能く改むることを貴ぶ」（一心可以入堯舜之道、一心不可以入堯舜之道、在能改過與否焉耳。夫人不能無過、能改爲貴。過而不改、是謂過矣。故聖人之教、不貴無過、而貴能改焉）とある。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 荻生徂徠『論語徴』には、この章の注なし。
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