往く者は諫むべからず、来たる者は猶お追うべし

往（ゆ）く者（もの）は諫（いさ）むべからず、来（き）たる者（もの）は猶（な）お追（お）うべし

出典：『論語』微子第十八5（ウィキソース「論語/微子第十八」参照）
解釈：過ぎたことは忠告しても仕方ないが、これからのことは追いかけてまだ間に合う。将来のことは心がけ次第でどうにでもできるということ。「往く者」は、過ぎ去った昔の事柄。「来たる者」は、今後の物事。将来。未来。「往者（おうしゃ）は諫むべからず」「来者（らいしゃ）は追うべし」とも。

論語 … 孔子（前552～前479）とその門弟たちの言行録。四書の一つ。十三経の一つ。二十編。儒家の中心的経典。我が国へは応神天皇の代に伝来したといわれている。ウィキペディア【論語】参照。

鳳兮鳳兮、何德之衰。往者不可諫、來者猶可追。已而、已而。今之從政者殆而。

鳳（ほう）や鳳（ほう）や、何（なん）ぞ徳（とく）の衰（おとろ）えたる。往（ゆ）く者（もの）は諫（いさ）む可（べ）からず、来（き）たる者（もの）は猶（な）お追（お）う可（べ）し。已（や）みなん、已（や）みなん。今（いま）の政（まつりごと）に従（したが）う者（もの）は殆（あや）うし。

鳳 … 鳳凰。聖天子が世の中に現れるときの瑞兆といわれた。雄（おす）は鳳で、雌（めす）は凰という。舜の時には鳳凰が舞い、文王の時には岐山で鳴いたという。ここでは、鳳を孔子になぞらえている。
往者 … 過ぎ去ったこと。過去。
不可諫 … 諫めることができない。諫めても仕方がない。
来者 … 将来のこと。未来。
可追 … 追いかけていくことができる。まだ間に合う。
已而 … 「やみなん」と読み、「もうやめよ」「やめなさい」と訳す。
殆而 … 危うい。危険である。
詳しい注釈と現代語訳については「微子第十八5」参照。

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