楚辞　惜誓（せきせい）第十一

惜余年老而日衰兮、歳忽忽而不反、登蒼天而高舉兮、歴衆山而日遠。

余（わ）が年（とし）老（お）いて日（ひ）に衰（おとろ）うるを惜（おし）む、歳（とし）忽忽（こつこつ）として反（かえ）らず、蒼天（そうてん）に登（のぼ）りて高（たか）く挙（あが）り、衆（しゅう）山（ざん）を歴（へ）て日（ひ）遠（とお）し。

ウィキソース「楚辭/惜誓」参照。
惜誓 … 「惜」は哀、「誓」は約・信。

觀江河之紆曲兮、離四海之霑濡、攀北極而一息兮、吸沆瀣以充虚、飛朱鳥使先驅兮、駕太一之象輿。

江（こう）河（が）の紆（う）曲（きょく）を観（み）、四（し）海（かい）の霑濡（てんじゅ）に離（あ）う、北（ほっ）極（きょく）を攀（よ）じて一（ひと）たび息（いこ）い、沆瀣（こうかい）を吸（す）うて以（もっ）て虚（きょ）に充（あ）つ、朱（しゅ）鳥（ちょう）を飛（と）ばして先（せん）駆（く）せしめ、太一（たいいつ）の象（ぞう）輿（よ）に駕（が）す。

蒼龍蚴虬於左驂兮、白虎騁而爲右騑、建日月以爲蓋兮、載玉女於後車、馳騖於杳冥之中兮、休息虖昆崙之墟。

蒼（そう）竜（りょう）は左（さ）驂（さん）に蚴（ゆう）虬（きゅう）たり、白（はく）虎（こ）は騁（は）せて右（ゆう）騑（ひ）となる、日月（じつげつ）を建（た）てて以（もっ）て蓋（がい）と為（な）し、玉（ぎょく）女（じょ）を後車（こうしゃ）に載（の）す、杳冥（ようめい）の中（なか）に馳騖（ちぶ）して、昆崙（こんろん）の墟（きょ）に休（きゅう）息（そく）す。

樂窮極而不猒兮、願從容虖神明、渉丹水而駝騁兮、右大夏之遺風、黄鵠之一舉兮、知山川之紆曲、再舉兮、睹天地之圜方。

楽（たの）しみ窮極（きゅうきょく）して猒（あ）かず、願（ねが）わくは神明（しんめい）に従（しょう）容（よう）たらん、丹水（たんすい）を渉（わた）りて駝（だ）騁（てい）し、大（たい）夏（か）の遺（い）風（ふう）を右（みぎ）にす、黄鵠（こうかく）の一（ひと）たび挙（あ）がる、山川（さんせん）の紆（う）曲（きょく）を知（し）り、再（ふたた）び挙（あ）がる、天（てん）地（ち）の圜方（えんぽう）を睹（み）る。

臨中國之衆人兮、託回飈乎尚羊、乃至少原之壄兮、赤松王喬皆在旁、二子擁瑟而調均兮、余因稱乎清商、澹然而自樂兮、吸衆氣而翱翔、念我長生而久僊兮、不如反余之故郷。

中（ちゅう）国（ごく）の衆（しゅう）人（じん）に臨（のぞ）み、回（かい）飈（ひょう）を尚（しょう）羊（よう）に託（たく）す、乃（すなわ）ち少（しょう）原（げん）の壄（や）に至（いた）れば、赤（せき）松（しょう）王（おう）喬（きょう）皆（みな）旁（かたわ）らに在（あ）り、二子（にし）瑟（しつ）を擁（いだ）きて調（ととの）え均（ひと）し、余（われ）因（よ）って清（せう）商（しょう）を称（あ）ぐ、澹然（たんぜん）として自（みずか）ら楽（たの）しむ、衆（しゅう）気（き）を吸（す）うて翱（こう）翔（しょう）す、我（わ）が長（ちょう）生（せい）して久（きゅう）僊（せん）せんことを念（おも）えども、余（わ）が故（こ）郷（きょう）に反（かえ）るに如（し）かず。

黄鵠後時而寄處兮、鴟梟羣而制之、神龍失水而陸居兮、爲螻蟻之所裁、夫黄鵠神龍猶如此兮、況賢者之逢亂世哉。

黄鵠（こうこく）時（とき）に後（おく）れて寄（き）処（しょ）すれば、鴟（し）梟（きょう）群（むら）がりて之（これ）を制（せい）す、神（しん）竜（りょう）水（みず）を失（うしな）いて陸居（りくきょ）すれば、螻（ろう）蟻（ぎ）の裁（さい）する所（ところ）と為（な）る、夫（か）の黄鵠（こうこく）神（しん）竜（りょう）猶（な）お此（かく）の如（ごと）し、況（いわ）んや賢者（けんじゃ）の乱世（らんせい）に逢（あ）うをや。

壽冉冉而日衰兮、固儃回而不息、俗流從而不止兮、衆枉聚而矯直、或偷合而苟進兮、或隱居而深藏、苦稱量之不審兮、同權槩而就衡。

寿（じゅ）冉冉（ぜんぜん）として日（ひ）に衰（おとろ）う、固（まこと）に儃回（せんかい）して息（いこ）わず、俗（ぞく）流（りゅう）従（したが）って止（とど）まらず、衆（しゅう）枉（おう）聚（あつま）って直（なお）きを矯（た）む、或（ある）いは偷合（とうごう）して苟（いやし）くも進（すす）み、或（ある）いは隠居（いんきょ）して深（ふか）く蔵（つつ）む、称量（しょうりょう）の審（つまび）らかならざるを苦（くる）しみ、権槩（けんがい）を同（おな）じうして衡（たい）らかなるに就（つ）く。

或推迻而苟容兮、或直言之諤諤、傷誠是之不察兮、并紉茅絲以爲索、方世俗之幽昏兮、眩白黒之美惡、放山淵之龜玉兮、相與貴夫礫石、梅伯數諫而至醢兮、來革順志而用國、悲仁人之盡節兮、反爲小人之所賊。

或（ある）いは推（すい）迻（い）して苟（いやし）くも容（い）れられ、或（ある）いは直（ちょく）言（げん）して諤諤（がくがく）たる、誠（まこと）に是（これ）を之（こ）れ察（さっ）せず、茅（ぼう）絲（し）を并（あわ）せ紉（むす）んで以（もっ）て索（なわ）と為（な）すを傷（いた）む、世（せ）俗（ぞく）の幽昏（ゆうこん）に方（あた）って、白黒（はくこく）の美悪（びあく）に眩（げん）す、山淵（さんえん）の亀（き）玉（ぎょく）を放（はな）って、相（あい）与（とも）に夫（か）の礫石（れきせき）を貴（たっと）ぶ、梅伯（ばいはく）は数〻（しばしば）諫（いさ）めて醢（ひしお）にさるるに至（いた）り、来革（らいかく）は志（こころざし）に順（じゅん）じて国（くに）に用（もち）いらる、悲（かな）しいかな仁人（じんじん）の節（せつ）を尽（つ）くして、反（かえ）って小（しょう）人（じん）が賊（そこな）う所（ところ）と為（な）るを。

醢 … 肉の塩辛。ししびしお。

比干忠諫而剖心兮、箕子被髮而佯狂、水背流而源竭兮、木去根而不長、非重軀以慮難兮、惜傷身之無功。

比（ひ）干（かん）は忠（ちゅう）諫（かん）して心（むね）を剖（さ）かれ、箕子（きし）は髪（はつ）を被（こうむ）りて佯（よう）狂（きょう）せり、水（みず）は流（ながれ）に背（そむ）いて源（みなもと）竭（つ）き、木（き）は根（ね）を去（さ）って長（ちょう）からず、躯（み）を重（おも）んじて以（もっ）て難（なん）を慮（おもんぱか）るに非（あら）ず、身（み）を傷（やぶ）るの功（こう）無（な）きを惜（お）しむ。

已矣哉獨不見、夫鸞鳳之高翔兮、乃集大皇之壄、循四極而回周兮、見盛徳而後下、彼聖人之神德兮、遠濁世而自藏、使麒麟可得羈而係兮、又何以異虖犬羊。

已（や）んぬるかな、独（ひと）り見（み）ずや、夫（か）の鸞鳳（らんほう）の高（たか）く翔（かけ）る、乃（すなわ）ち大皇（たいこう）の壄（や）に集（お）り、四（し）極（きょく）を循（めぐ）りて回（かい）周（しゅう）し、盛徳（せいとく）を見（み）て後（のち）に下（くだ）る、彼（か）の聖人（せいじん）の神徳（しんとく）ある、濁世（だくせい）に遠（とお）ざかりて自（みずか）ら蔵（かく）る、麒（き）麟（りん）をして羈（まと）うて係（つな）ぐを得（う）可（べ）からしめば、又（また）何（なに）を以（もっ）てか犬羊（けんよう）に異（こと）ならん。

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漁父第七	惜誓第十一
招隠士第十二