>   その他   >   楚辞   >   漁父第七

楚辞　漁父第七

漁父 （漁（ぎょ）父（ほ））
屈原（くつげん）
  • 〔テキスト〕 〔北宋〕洪興祖『楚辞補注』巻七（『四部叢刊 初篇集部』所収）、〔南宋〕朱熹『楚辞集注』巻五、『文選』巻三十三、『古文真宝後集』巻一、『史記』巻八十四 屈原賈生列伝第二十四、他
  • 辞賦。清（tsieng）・醒（syeng）（耕部）。移（jiai）・波（pai）・醨（liai）・爲（hiuai）（歌部）。衣（iəi）・汶（miuən）（微文通韻）。白（beak）・蠖（uak）（鐸部）。清（tsieng）・纓（ieng）（耕部）。濁（deok）・足（tziok）（屋部）。※王力『诗经韵读 楚辞韵读』（中华书局、2014年）の《楚辞》入韵字音表（402～416頁）および467～468頁参照。
  • ウィキソース「漁父」参照。
  • 漁父 … 老漁夫。「父」は老人。「ぎょふ」と読んでもよいが、古くから「ぎょほ」と読み慣わしてきている。『古文真宝後集』では「漁父辞」に作る。
  • 楚の都の郢（えい）を追放された屈原が漁父に遇い、処世についての対話をした。現実に妥協して生きていくことを説く漁父に対し、あくまでも清廉潔白な生き方を屈原は貫こうとする。我が国において『楚辞』の中で古くから最も親しまれてきた一篇。
  • 屈原 … 前340？～前278？。戦国時代、楚の政治家・詩人。名は平（へい）、原は字（あざな）。楚の王族。懐王に信任され、三閭（さんりょ）大（たい）夫（ふ）として活躍。斉（せい）と同盟を結んで秦（しん）に対抗することを主張したが、讒言（ざんげん）によって追放され、汨（べき）羅（ら）（湖南省）に身を投じた。ウィキペディア【屈原】参照。
屈原旣放、游於江潭、行吟澤畔。顏色憔悴、形容枯槁。
屈原（くつげん）既（すで）に放（はな）たれて、江潭（こうたん）に游（あそ）び、行〻（ゆくゆく）沢畔（たくはん）に吟（ぎん）ず。顔（がん）色（しょく）憔（しょう）悴（すい）し、形容（けいよう）枯（こ）槁（こう）す。
  • 既放 … すでに追放されて。
  • 江潭 … 川の深いよどみ。
  • 游 … さまよい歩く。
  • 行吟 … 「行吟（こうぎん）す」と読んでもよい。歩きながら詩歌を口ずさむこと。
  • 沢畔 … 沢のほとり。
  • 顔色 … 顔色（かおいろ）。
  • 憔悴 … 悩みや病気のためにやせ衰えること。やつれること。
  • 形容 … 身体つき。容貌。
  • 枯槁 … やせ衰えること。
漁父見而問之曰、子非三閭大夫與。何故至於斯。
漁（ぎょ）父（ほ）見（み）て之（これ）に問（と）いて曰（いわ）く、子（し）は三閭（さんりょ）大（たい）夫（ふ）に非（あら）ずや。何（なん）の故（ゆえ）に斯（ここ）に至（いた）るや、と。
  • 漁父 … 老いた漁夫。「父」は老人。
  • 子 … あなた。
  • 三閭大夫 … 戦国時代、楚（そ）の官名。楚の王族の昭（しょう）・屈（くつ）・景（けい）の三氏を管理した。屈原は追放されるまでこの官職にあった。
  • 何故 … どうして。どういうわけで。
  • 至於斯 … 「こんな辺鄙な所に来られたのですか」と解釈する説と、「（どうして）こんな境遇になってしまったのですか」と解釈する説とがある。
屈原曰、
屈原（くつげん）曰（いわ）く、
舉世皆濁、我獨清、
世（よ）を挙（あ）げて皆（みな）濁（にご）り、我（われ）独（ひと）り清（す）めり。
  • 世 … 世の中。
  • 挙 … 「こぞって」と読んでもよい。「すべて」「全部」と訳す。
  • 濁 … 汚（けが）れている。欲深い。
  • 独 … 「ひとり～（のみ）」と読み、「ただ～だけ」「ひとりだけ～」と訳す。限定の意を示す。
  • 清 … 清らか。潔白。
衆人皆醉、我獨醒。
衆（しゅう）人（じん）皆（みな）酔（よ）い、我（われ）独（ひと）り醒（さ）めたり。
  • 衆人 … 多くの人々。
  • 酔 … 物事の道理がわからなくなっている。正常な判断能力を失っている。
  • 醒 … 物事の道理を正しくわきまえている。
是以見放。
是（ここ）を以（もっ）て放（はな）たる、と。
  • 是以 … 「ここをもって」と読み、「それゆえに」「だから」と訳す。「以是」は「これをもって」と読み、「この点から」「これにより」と訳す。
  • 見放 … 追放されたのです。「見」は受け身を表す助字。
漁父曰、
漁（ぎょ）父（ほ）曰（いわ）く、
聖人不凝滯於物、而能與世推移。
聖人（せいじん）は物（もの）に凝（ぎょう）滞（たい）せずして、能（よ）く世（よ）と推（すい）移（い）す。
  • 聖人 … 物事の道理に達した人。ここでは儒教的な聖人君子ではなく、老荘的な無為自然の道に達した人のことであろう。
  • 凝滞 … 物事に執着する。こだわる。拘泥する。
  • 世 … 世間。
  • 推移 … 移り変わる。世の中の動きに合わせて、自分の生き方も変えることができる。
世人皆濁、何不淈其泥而揚其波。
世（せ）人（じん）皆（みな）濁（にご）らば、何（なん）ぞ其（そ）の泥（どろ）を淈（にご）して其（そ）の波（なみ）を揚（あ）げざる。
  • 何 … 「なんぞ」と読み、「どうして～か」と訳す。疑問の意を示す。
  • 淈其泥 … その泥をかき回して、にごす。「淈」は、ひっかき回す。にごす。汚れた世と一緒に生きていくこと。
  • 揚其波 … 濁った波を揚げようとしないのか。汚れた世間の人に同調すること。王逸の注に「浮沈を与にするなり」（與浮沈也）とある。
衆人皆醉、何不餔其糟而歠其醨。
衆（しゅう）人（じん）皆（みな）酔（よ）わば、何（なん）ぞ其（そ）の糟（かす）を餔（くら）いて其（そ）の醨（り）を歠（すす）らざる。
  • 餔其糟 … 世間の人が酔ったその酒かすを食べる。「糟」は酒かす。「餔」は食べる。世間の人と同じ行動をとること。
  • 歠其醨 … その薄い酒をすする。「醨」は上ずみの酒。薄い酒。「歠」は、すする。世間の人ほどは酔わないが、自分を見失わない程度に同調すること。
  • 醨 … 底本では「釃」に作るが、『史記』『古文真宝後集』等に従い改めた。
何故深思髙舉、自令放爲。
何（なん）の故（ゆえ）に深（ふか）く思（おも）い高（たか）く挙（あが）りて、自（みずか）ら放（はな）たれしむるを為（な）すや、と。
  • 何故 … どういうわけで。
  • 深思 … 国家の現状や君主のことを深刻に思い憂えること。
  • 高挙 … 俗世間を逃れて高潔な行動をすること。「挙」は挙動。
  • 自令放為 … 自分から追放を招くようなことをされたのですか。「令」は使役。
屈原曰、
屈原（くつげん）曰（いわ）く、
吾聞之、
吾（われ）之（これ）を聞（き）く、
  • 吾聞之 … 私はこういうことを聞いています。
新沐者必彈冠、新浴者必振衣。
新（あら）たに沐（もく）する者（もの）は必（かなら）ず冠（かんむり）を弾（はじ）き、新（あら）たに浴（よく）する者（もの）は必（かなら）ず衣（ころも）を振（ふる）う、と。
  • 新沐者 … 髪を洗ったばかりの者。「新」は「～したばかり」の意。「沐」は髪を洗うこと。
  • 弾冠 … 冠の塵を払ってからかぶる。髪を汚さないようにするため。
  • 新浴者 … 湯浴みしたばかりの者。「浴」は湯浴みすること。湯に入って身体を洗うこと。
  • 振衣 … 衣服の塵を払ってから着る。
安能以身之察察、受物之汶汶者乎。
安（いずく）んぞ能（よ）く身（み）の察察（さつさつ）たるを以（もっ）て、物（もの）の汶汶（もんもん）たる者（もの）を受（う）けんや。
  • 安 … 「いずくんぞ～ん（や）」と読み、「どうして～（する）のか、いや～ない」と訳す。反語の意を示す。
  • 察察 … 潔白なさま。重言（畳語）。
  • 汶汶 … 暗く汚れたさま。汚らわしいもの。
寧赴湘流、葬於江魚之腹中、
寧（むし）ろ湘流（しょうりゅう）に赴（おもむ）きて、江魚（こうぎょ）の腹（ふく）中（ちゅう）に葬（ほうむ）らるとも、
  • 寧 … 「むしろ～とも」と読み、「いっそ」「それより」「むしろ」と訳す。選択の意を示す。
  • 湘流 … 湘（しょう）江（こう）の流れ。湘江は広西チワン族自治区に発して湖南省を北上し、瀟（しょう）水（すい）と合流して洞庭湖に注ぐ川。ウィキペディア【湘江】参照。
  • 赴 … 身を投げる。王逸の注に「自ら淵に沈むなり」（自沈淵也）とある。
  • 江魚 … 大きな川に棲む魚。川（かわ）魚（ざかな）。
  • 葬～腹中 … 餌食になること。
安能以皓皓之白、
安（いずく）んぞ能（よ）く皓皓（こうこう）の白（しろ）きを以（もっ）てして、
  • 皓皓之白 … 潔白で汚れのないさま。「皓皓」は輝くばかりに白いさま。
而蒙世俗之塵埃乎。
世（せ）俗（ぞく）の塵埃（じんあい）を蒙（こうむ）らんや、と。
  • 塵埃 … 『史記』では「溫蠖（おんわく）」に作る。溫蠖は、どす黒く汚れたさま。
  • 蒙 … 受ける。
漁父莞爾而笑、鼓枻而去、乃歌曰、
漁（ぎょ）父（ほ）莞（かん）爾（じ）として笑（わら）い、枻（えい）を鼓（こ）して去（さ）り、乃（すなわ）ち歌（うた）って曰（いわ）く、
  • 莞爾 … 男性がにっこりと笑うさま。女性の場合は「嫣然（えんぜん）」を使う。
  • 鼓枻 … 櫂（かい）を動かす。「枻」は櫂（かい）。「鼓」は動かす。なお、「船べりを叩く」「櫂を音高く鳴らす」等の解釈もある。
  • 乃 … 底本にはないが、『楚辞集注』『文選』『古文真宝後集』にはあるので補った。
滄浪之水清兮
滄浪（そうろう）の水（みず）清（す）まば、
  • 滄浪 … 漢水の下流。ウィキペディア【漢江 (中国)】参照。
  • 清 … 水が澄む。
  • 滄浪之水清 … 世に正しい道が行われていることの喩え。
  • 兮 … 音は「ケイ」。調子を整える助字。訓読しない。『楚辞』や楚調の歌に多く用いられる。
可以濯吾纓
以（もっ）て吾（わ）が纓（えい）を濯（あら）う可（べ）し、
  • 可以 … ～したらいい。～するのがよいだろう。
  • 濯吾纓 … 冠（かんむり）の紐（ひも）を洗う。「纓」は冠の紐。出仕することの喩え。
滄浪之水濁兮
滄浪（そうろう）の水（みず）濁（にご）らば、
  • 滄浪之水濁兮 … 世が乱れて道が行われていないことの喩え。
可以濯吾足
以（もっ）て吾（わ）が足（あし）を濯（あら）う可（べ）し、と。
  • 濯吾足 … 自分の足を洗う。「濯」は足を洗うこと。官を辞して退去する。世間から逃れて住むこと。
遂去、不復與言。
遂（つい）に去（さ）って、復（ま）た与（とも）に言（い）わず。
  • 遂 … 「ついに」と読み、「そのまま」と訳す。「とうとう」の意味ではない。「とうとう」のときは、「卒」「終」などが用いられる。
  • 不復 … 「また～ず」と読み、「もう二度と～ない」と訳す。部分否定。ちなみに、「復不」は「また～ず」と読み、「今度もまた～しない」と訳す。全部否定。
  • 与言 … （漁父は）二度と（屈原と）言葉を交わすことがなかった。
楚辞目次
九歌第二 卜居第六
漁父第七 惜誓第十一
招隠士第十二