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衛霊公第十五 22　子曰君子不以言舉人章

401（15-22）
子曰。君子不以言舉人。不以人廢言。

子（し）曰（いわ）く、君（くん）子（し）は言（げん）を以（もっ）て人（ひと）を挙（あ）げず。人（ひと）を以（もっ）て言（げん）を廃（はい）せず。

現代語訳

先生 ――「人物はことばだけで人をひき立てず、ダメな人のことばもすてない。」（魚返（おがえり）善雄『論語新訳』）
孔子様がおっしゃるよう、「君子は公平でしかも明敏（めいびん）だから、りっぱなことを言ったからというだけではその人を信用せず、言った人が悪いとか賤（いや）しいとかいうので善い言葉を捨てない。」（穂積重遠（しげとお）『新訳論語』）
先師がいわれた。――
「君子は、言うことがりっぱだからといって人を挙用しないし、人がだめだからといって、その人の善い言葉をすてはしない」（下村湖人『現代訳論語』）

語釈

以言 … 立派な言葉を言っても。言葉だけを信用して。「言」は善言の意。
挙 … 抜擢する。任用する。採用する。取り上げる。「挙（あ）げず」は「挙（きょ）せず」と読んでもよい。
以人 … 人によって。その人が自分の気に入らない人だという理由で。
廃言 … その人のよい言葉まで否定する。「廃（はい）せず」は「廃（す）てず」と読んでもよい。

補説

不以言挙人 … 『集解』に引く包咸の注に「言有る者、必ずしも徳有らず。故に言を以て人を挙ぐるべからず」（有言者不必有德。故不可以言舉人）とある。
不以人廃言 … 『集解』に引く王粛の注に「徳無きを以てして善言を廃すべからず」（不可以無德而廢善言）とある。
『集注』には、この章の注なし。
伊藤仁斎は「言を以て人を挙げざるは智なり。人を以て言を廃せざるは仁なり」（不以言舉人智也。不以人廢言仁也）と言う。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
荻生徂徠は「舜（しゅん）の問うことを好んで而（しこう）して邇（じ）言（げん）を察するを好むも（『中庸』第六章）、亦た此れを以てなり。聖人の言、何ぞ其れ符（ふ）契（けい）を合するが如くなるや」（舜之好問而好察邇言。亦以此。聖人之言。何其如合符契也）と言う。「邇言」は卑近な言葉。『論語徴』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。

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