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八佾第三 26　子曰居上不寛章

066（03-26）
子曰、居上不寛、爲禮不敬、臨喪不哀、吾何以觀之哉。
子（し）曰（いわ）く、上（かみ）に居（い）て寛（かん）ならず、礼（れい）を為（な）して敬（けい）せず、喪（も）に臨（のぞ）んで哀（かな）しまずんば、吾（われ）何（なに）を以（もっ）てか之（これ）を観（み）んや。
現代語訳
  • 先生 ――「おかみはガミガミ、礼儀はゾンザイ、おとむらいに空なみだでは、どこにも見どころがないわい。」（魚（お）返（がえり）善雄『論語新訳』）
  • 孔子様がおっしゃるよう、「人の上に立って寛大（かんだい）でなく、礼式を行う場合に敬意を欠き、葬（そう）儀（ぎ）に参列して哀悼（あいとう）の気持がないようでは、全く見どころがないではないか。」（穂積重遠（しげとお）『新訳論語』）
  • 先師がいわれた。――
    「人の上に立って寛容でなく、礼を行なうのに敬意をかき、葬儀に参列しても悲しい気持になれない人間は、始末におえない人間だ」（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
  • 居上 … 人の上に立つこと。
  • 寛 … 寛大。寛容。
  • 為礼 … 礼式を行うこと。
  • 敬 … 慎みの気持ちを持つこと。
  • 臨喪 … 他人の葬儀に参列すること。
  • 哀 … 哀悼の意を表すること。
  • 何以観之哉 … 何も見どころがない。
補説
  • 『注疏』に「此の章は礼の意を揔言す」（此章揔言禮意）とある。『論語注疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
  • 『集解』には、この章の注なし。
  • 居上不寛 … 『義疏』に「此れ当時の徳を失うの君に説くなり。君と為りて上に居る者、寛以て衆を得。而るに当時上に居る者寛ならざるなり」（此説當時失德之君也。爲君居上者、寛以得衆。而當時居上者不寛也）とある。『論語義疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『注疏』に「上位に居る者、寬なれば則ち衆を得、寬ならずんば則ち苛刻に失す」（居上位者、寬則得衆、不寬則失於苛刻）とある。また『集注』に「上に居ては人を愛するを主とす。故に寛を以て本と為す」（居上主於愛人。故以寛爲本）とある。『論語集注』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
  • 為礼不敬 … 『義疏』に「又た礼は敬を以て主と為す。而るに当時礼を行う者敬せざるなり」（又禮以敬爲主。而當時行禮者不敬也）とある。また『注疏』に「凡そ礼を為すに、事は荘敬に在り。敬せずんば則ち傲惰に失す」（凡爲禮、事在於莊敬。不敬則失於傲惰）とある。また『集注』に「礼を為すは敬を以て本と為す」（爲禮以敬爲本）とある。
  • 臨喪不哀 … 『義疏』に「又た喪に臨みては哀を以て主と為す。而るに当時喪に臨む者哀しまず」（又臨喪以哀爲主。而當時臨喪者不哀）とある。また『注疏』に「親しく死喪に臨めば、当に其の哀を致すべし。哀しまずんば則ち和易に失す」（親臨死喪、當致其哀。不哀則失於和易）とある。また『集注』に「喪に臨みては哀を以て本と為す」（臨喪以哀爲本）とある。
  • 吾何以観之哉 … 『義疏』に「此の三条の事、並びに礼に乖（そむ）くと為す。故に孔子観んことを欲せざる所なり。故に吾何を以てか之を観んやと云う」（此三條之事竝爲乖禮。故孔子所不欲觀。故云吾何以觀之哉）とある。また『注疏』に「凡そ此の三失は、皆礼の意に非ず。人或いは此くの若きは、観る可きに足らず。故に曰く、吾れ何を以てか之を観んや、と」（凡此三失、皆非禮意。人或若此、不足可觀。故曰、吾何以觀之哉）とある。また『集注』に「既に其の本無ければ、則ち何者を以てして其の行う所の得失を観んや」（既無其本、則以何者而觀其所行之得失哉）とある。
  • 伊藤仁斎『論語古義』に「上に居る者は寛を以て道と為して、察を好むことを欲せず。礼は敬を以て本と為して、文飾に在らず。喪は哀を以て主と為して、物を備うるに在らず。上に居て寛ならざれば、則ち下に全き人無し。礼を為して敬せず、喪に臨みて哀しまざれば、則ち本実既に亡ぶ。何の観感する所あらんや」（居上者以寛爲道、而不欲好察。禮以敬爲本、而不在文飾。喪以哀爲主、而不在備物。居上不寛、則下無全人。爲禮不敬、臨喪不哀、則本實既亡。何所觀感邪）とある。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
  • 荻生徂徠『論語徴』に「居上不寛の章、朱註之を得たりと為す。言うこころは本（もと）立って而して其の行う所の得失得て観る可きなり。本の立たざる、善有りと雖も、観るに足らざるのみ。……故に寛は仁の本なり。……礼は敬を以て本と為す。天と祖宗とを敬するなり。……喪に臨むとは吾れ他人の喪に臨むなり。他人の喪に臨めば必ず哭す。故に或いは哭することを謂って臨と為す」（居上不寛章、朱註爲得之。言本立而其所行得失可得而觀也。本之不立、雖有善、不足觀耳。……故寛者仁之本也。……禮以敬爲本。敬天與祖宗也。……臨喪者吾臨他人之喪也。臨他人之喪必哭。故或謂哭爲臨）とある。『論語徴』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
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