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子在す。回何ぞ敢えて死せん

子（し）在（いま）す。回（かい）何（なん）ぞ敢（あ）えて死（し）せん
  • 出典：『論語』先進第十一22（ウィキソース「論語/先進第十一」参照）
  • 解釈：先生が生きていらっしゃるのに、どうして私が死ねましょうか。孔子一行が匡（きょう）の地で襲撃され、顔回だけが一行とはぐれた。その後、合流したとき、孔子が「私はお前が死んだものと思ったよ」と言ったのに対し、顔回が答えていった言葉。
  • 論語 … 孔子（前552～前479）とその門弟たちの言行録。四書の一つ。十三経の一つ。二十編。儒家の中心的経典。我が国へは応神天皇の代に伝来したといわれている。ウィキペディア【論語】参照。
子畏於匡。顏淵後。子曰、吾以女爲死矣。曰、子在。回何敢死。
子（し）、匡（きょう）に畏（い）す。顔淵（がんえん）後（おく）れたり。子（し）曰（いわ）く、吾（われ）女（なんじ）を以（もっ）て死（し）せりと為（な）す。曰（いわ）く、子（し）在（いま）す。回（かい）何（なん）ぞ敢（あ）えて死（し）せん。
  • 匡 … 衛の国の地名。
  • 畏 … 生命の危険にさらされる。ここでは孔子の容貌が陽虎に似ていたため、匡の住民に間違われて包囲され、五日間も拘禁されたことを指す。
  • 顔淵 … 前521～前490頃。孔子の第一の弟子、顔回。姓は顔、名は回。字（あざな）が子（し）淵（えん）であるので顔淵とも呼ばれた。魯（ろ）の人。徳行第一といわれた。孔子より三十歳年少。早世し孔子を大いに嘆かせた。孔門十哲のひとり。ウィキペディア【顔回】参照。
  • 後 … 一行におくれて消息不明になった。
  • 吾以女為死矣 … 私はお前が死んだものと思ったよ。
  • 女 … 「汝」に同じ。
  • 回 … 顔淵の名。ここでは「わたくし」。
  • 何敢死 … どうして死ねましょう。「何敢」は「なんぞあえて～せん」と読み、「どうして～しようか、～しない」と訳す。
  • 詳しい注釈と現代語訳については「先進第十一22」参照。
あ行 か行 さ行
た行 な行 は行
ま行 や行 ら行・わ
論語の名言名句