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奉和聖製従蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作応制（李憕）

奉和聖製従蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作応制
聖製（せいせい）「蓬萊（ほうらい）従（よ）り興慶（こうけい）に向（むか）う閣道（かくどう）中（ちゅう）にて留春（りゅうしゅん）、雨（う）中（ちゅう）春（しゅん）望（ぼう）の作（さく）」に和（わ）し奉（たてまつ）る　応制（おうせい）
李（り）憕（ちょう）
  • 七言律詩。催・臺・來・開・才（上平声灰韻）。
  • ウィキソース「奉和聖製從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制 (李憕)」参照。
  • 聖製 … 天子の作られた詩歌。御製（ぎょせい）。
  • 蓬萊 … 宮殿の名。東の内（だい）裏（り）大明宮の別名。『雍録』巻三、唐東内大明宮の条に「龍朔二年（662）、高宗風癉（ふうたん）に染む、太極宮の卑下（ひか）を悪（にく）み、故に大明宮を修むるに就き、改めて蓬萊宮と名づく。殿後の蓬萊池を取りて名と為すなり。……咸亨（かんこう）元年（670）、蓬萊宮を改めて含元殿と為す。長安五年（705）、又た改めて大明宮と為す」（龍朔二年、高宗染風癉、惡太極宮卑下、故就修大明宮、改名蓬萊宮。取殿後蓬萊池爲名也。……咸亨元年改蓬萊宮爲含元殿。長安五年又改爲大明宮）とある。ウィキソース「雍錄/卷03」参照。
  • 興慶 … 宮殿の名。南の内裏興慶宮。『雍録』巻三、唐宮総説の条に「太極は西に在り、故に西内（せいだい）と名づく。大明は東に在り、故に東内（とうだい）と名づく。別に興慶宮という者有るも、亦た都城の東南の角に在りて、人主も亦た此に於いて政に出づ。故に又た南内（なんだい）と号するなり」（太極在西、故名西內。大明在東、故名東內。別有興慶宮者、亦在都城東南角、人主亦於此出政。故又號南內也）とある。ウィキソース「雍錄/卷03」参照。
  • 閣道 … 複道（二階建ての渡り廊下）の二階の道のこと。大明宮から通化門を経て興慶宮に至り、次に春明門・延興門を経て曲江池・芙蓉園まで、東の城壁に沿って夾城（きょうじょう）と呼ばれる通路があり、そこに複道が設けられた。一階は臣下、二階は天子が通り、外側からは通行が見えないようになっていた。『史記』秦始皇本紀に「先ず前殿を阿房に作る。……周（しゅう）馳（ち）して閣道を為（つく）り、殿下より直ちに南山に抵（いた）る。南山の顚（いただき）を表し以て闕（けつ）と為す。復道を為（つく）り、阿房より渭を渡り、之を咸陽に属し、以て天極の閣道の漢を絶（わた）り営室に抵（いた）るに象（かたど）るなり」（先作前殿阿房。……周馳爲閣道、自殿下直抵南山。表南山之顚以爲闕。爲復道、自阿房渡渭、屬之咸陽、以象天極閣道絕漢抵營室也）とある。周馳は、建物を巡って連絡すること。闕は、宮殿の門。門の両脇に台を築いてその上部に楼観を設け、その中央部をくり貫いて道にした。ウィキソース「史記/卷006」参照。
  • 留春 … 不詳。「去りゆく春を惜しむ」と解釈する説（詩の内容と合致しない）、また「留春閣」という小宮殿の名とする説（そういう名の宮殿が存在したという記録はない）等、諸説ある。
  • 雨中春望 … 春雨にけぶる屋外の風景を望む。
  • 応制 … 天子の命令によって作られた詩文。南北朝の頃までは「応（おう）詔（しょう）」の用例が多い。唐代は則天武后の諱（いみな）「照（しょう）」の音を避けて「応制」を用いるようになった。皇太子・皇子の場合は「応令（おうれい）」「応（おう）教（きょう）」を用いる。
  • この詩と同じ題の詩が王維にもある。
  • 李憕 … ？～755。盛唐の詩人。山西省の太原文水（ぶんすい）の人。現存する詩はわずか3首のみ。ウィキペディア【李チョウ】参照。
別館春還淑氣催
別館（べっかん）　春（はる）還（かえ）って淑（しゅく）気（き）催（もよお）す
  • 別館 … 別邸。興慶宮を指す。
  • 淑気 … 春のめでたい空気。
三宮路轉鳳皇臺
三（さん）宮（きゅう）　路（みち）は転（てん）ず鳳皇台（ほうおうだい）
  • 三宮 … ここでは蓬萊宮内の三つの宮殿を指すものと思われる。異説あり。
  • 鳳皇台 … 詳細は不明。
雲飛北闕輕陰散
雲（くも）飛（と）んで北闕（ほっけつ）軽陰（けいいん）散（さん）じ
  • 北闕 … 宮城の北門。上奏・謁見などをする者は、この門から入った。漢代、北闕は、未央宮の北にある玄武闕をいう。『史記』高祖本紀に「蕭丞相、未央宮を営作す。東闕・北闕・前殿・武庫・太倉を立つ」（蕭丞相營作未央宮。立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉）とあり、『集解』に引く『関中記』に「東に蒼龍闕有り、北に玄武闕有り。玄武は所謂北闕なり」（東有蒼龍闕、北有玄武闕。玄武所謂北闕）とある。ウィキソース「史記三家註/卷008」参照。また『漢書』高帝紀下に「蕭何、未央宮を治めて、東闕、北闕、前殿、武庫、大倉を立つ」（蕭何治未央宮、立東闕、北闕、前殿、武庫、大倉）とある。ウィキソース「漢書/卷001下」参照。その顔師古の注に「未央殿は南（なん）嚮（きょう）して書を上（たてまつ）り事を奏すと雖も、謁見の徒は皆北闕に詣（いた）り、公車司馬も亦た北に在り。是れ則ち北闕を以て正門と為す。而して又東門・東闕有り。西南両面に至って、門闕無し。蓋し蕭何初めて未央宮を立て、厭勝の術を以て、理宜（よろ）しく然（しか）るべし」（未央殿雖南嚮、而上書奏事、謁見之徒皆詣北闕、公車司馬亦在北焉。是則以北闕爲正門。而又有東門、東闕。至於西南兩面、無門闕矣。蓋蕭何初立未央宮、以厭勝之術、理宜然乎）とある。『漢書評林』卷一下（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
  • 軽陰 … うっすらとしたかげり。
雨歇南山積翠來
雨（あめ）歇（や）んで南山（なんざん）積翠（せきすい）来（きた）る
  • 南山 … 終南山。
  • 積翠 … 山の木々の葉が積み重なって見えることの形容。
御柳遙隨天仗發
御（ぎょ）柳（りゅう）は遥（はる）かに天（てん）仗（じょう）に随（したが）って発（はっ）し
  • 御柳 … 宮城をめぐる堀に沿って植えられた柳。
  • 天仗 … 天子の行幸を護衛する儀仗（兵）。仙仗。『新唐書』儀衛志に「凡そ朝会の仗は、三衛番（ばん）上（じょう）し、分かれて五仗と為り、衙（が）内（ない）五衛と号す。一に曰く供（きょう）奉（ほう）仗、左右衛を以て之を為す。二に曰く親仗、親衛を以て之を為す。三に曰く勲仗、勲衛を以て之を為す。四に曰く翊（よく）仗、翊衛を以て之を為す。皆な鶡冠（かっかん）、緋（ひ）衫裌（さんこう）を服す。五に曰く散手仗、親・勲・翊衛を以て之を為し、緋絁（ひし）の裲（りょう）襠（とう）を服し、野馬を繡（ぬ）いとる。皆な刀を帯び仗を捉（と）り、東西の廊下に列坐し、月毎（つきごと）に四十六人を以て内廊閤外（こうがい）に立たしむ。号して内仗と曰う」（凡朝會之仗、三衞番上、分爲五仗、號衙内五衞。一曰供奉仗、以左右衞爲之。二曰親仗、以親衞爲之。三曰勳仗、以勳衞爲之。四曰翊仗、以翊衞爲之。皆服鶡冠、緋衫裌。五曰散手仗、以親、勳、翊衞爲之、服緋絁裲襠、繡野馬。皆帶刀捉仗、列坐於東西廊下、毎月以四十六人立内廊閤外。號曰内仗）とある。鶡冠は、山鳥の尾羽の飾りをつけた冠。閤外は、宮殿の外。ウィキソース「新唐書/卷023上」参照。
林花不待曉風開
林（りん）花（か）は暁（ぎょう）風（ふう）を待（ま）たずして開（ひら）く
  • 林花 … ここでは御苑の林の花。
  • 暁風 … 明け方に吹く風。「晩風」に作るテキストもある。則天武后が上苑に遊ぼうとして、「暁風の吹くを待つなかれ」と命じたら、夜の明ける前に花がすべて咲いたという伝説をふまえる。
已知聖澤深無限
已（すで）に知（し）る　聖沢（せいたく）深（ふか）くして限（かぎ）り無（な）きを
  • 聖沢 … 天子の恩沢。
更喜年芳入睿才
更（さら）に喜（よろこ）ぶ　年芳（ねんぽう）の睿才（えいさい）に入（い）るを
  • 年芳 … 春の花。
  • 睿才 … すぐれた才能。ここでは天子の文才をいう。
テキスト
  • 『箋註唐詩選』巻五（『漢文大系 第二巻』、冨山房、1910年）※底本
  • 『全唐詩』巻一百十五（排印本、中華書局、1960年）
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