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奉和聖製暮春送朝集使帰郡応制（王維）

奉和聖製暮春送朝集使歸郡應制
聖製（せいせい）「暮（ぼ）春（しゅん）、朝集（ちょうしゅう）使（し）の郡（ぐん）に帰（かえ）るを送（おく）る」に和（わ）し奉（たてまつ）る　応制（おうせい）
王（おう）維（い）
  • 五言排律。周・旒・侯・州・溝・憂・州（下平声尤韻）。
  • ウィキソース「奉和聖製暮春送朝集使歸郡應制」参照。
  • 聖製 … 天子の作られた詩歌。ここでは玄宗皇帝の御製（ぎょせい）。
  • 暮春 … 春の終わり頃。晩春。陰暦三月のこと。西晋の張翰「雑詩三首」（其一、『文選』巻二十九）に「暮春に和気応じ、白日は園林を照らす」（暮春和氣應、白日照園林）とある。ウィキソース「昭明文選/卷29」参照。また、東晋の王羲之「蘭亭序」に「暮春の初め、会稽山陰の蘭亭に会す」（暮春之初、会于会稽山陰之蘭亭）とある。ウィキソース「蘭亭集序」参照。
  • 朝集使 … 毎年、各郡から朝廷に集まり、天子や宰相に謁見して、その地方の政務や会計の報告をする使者。通常、都督・刺史などの地方長官またはこれに準ずる者が当たった。『漢制攷』に「漢の朝集使、之を上計吏と謂い、一年の計会（けいかい）文書及び功状を上ぐるを謂うなり」（漢之朝集使、謂之上計吏、謂上一年計會文書及功狀也）とある。ウィキソース「漢制攷 (四庫全書本)/卷1」参照。また、『旧唐書』太宗紀、貞観五年の条に「五年正月……癸未（きび）、朝集使封禅を請う」（五年正月……癸未、朝集使請封禪）とある。ウィキソース「舊唐書/卷3」参照。
  • 応制 … 天子の命令によって作られた詩文。南北朝の頃までは「応（おう）詔（しょう）」の用例が多い。唐代は則天武后の諱（いみな）「照（しょう）」の音を避けて「応制」を用いるようになった。皇太子・皇子の場合は「応令（おうれい）」「応（おう）教（きょう）」を用いる。
  • この詩は、ある年の春の終わり頃、朝集使が任務を終えてそれぞれの郡に帰るにあたり、天子（玄宗皇帝）が送別の宴を開いて詩を作り、臣下に唱和を命じたとき、作者が答えて作ったもの。なお、このときに作られた玄宗皇帝の御製は今に伝わっていない。
  • 王維 … 699？～761。盛唐の詩人、画家。太原（山西省）の人。字（あざな）は摩（ま）詰（きつ）。開元七年（719）、進士に及第。安禄山の乱で捕らえられたが事なきを得、乱後は粛宗に用いられて尚（しょう）書（じょ）右（ゆう）丞（じょう）（書記官長）まで進んだので、王右丞とも呼ばれる。また、仏教に帰依したため、詩仏と称される。『王右丞文集』十巻がある。ウィキペディア【王維】参照。
萬國仰宗周
万国（ばんこく）　宗（そう）周（しゅう）を仰（あお）ぎ
  • 万国 … 周代、諸侯が封ぜられた国々。ここでは、唐の各郡になぞらえる。『易経』比卦の象伝に「先王以て万国を建て、諸侯を親しむ」（先王以建萬國、親諸侯）とある。ウィキソース「周易/比」参照。
  • 萬 … 蜀刊本では「方」に作る。方国は、四方の国の意。
  • 宗周 … 周の王都のこと。ここでは、唐の都長安になぞらえる。『詩経』小雅・正月の詩に「赫赫（かくかく）たる宗周、褒（ほう）姒（じ）之を烕ぼす」（赫赫宗周、褒姒烕之）とある。赫赫は、勢いが盛んなさま。褒姒は、周の幽王の寵妃。ウィキソース「詩經/正月」参照。また、また、『礼記』祭統篇に「宮（きゅう）に宗周に即（つ）く」（即宮於宗周）とある。宮に即くは、一室に幽閉されること。ウィキソース「禮記/祭統」参照。『博物志』巻六に「周、后（こう）稷（しょく）より文（ぶん）・武（ぶ）に至って、皆（みな）関（かん）中（ちゅう）に都（みやこ）す。号して宗（そう）周（しゅう）と為す」（周自后稷至於文武、皆都關中。號爲宗周）とある。ウィキソース「博物志/卷之六」参照。
  • 仰 … 仰ぎ尊ぶ。
衣冠拜冕旒
衣（い）冠（かん）　冕（べん）旒（りゅう）を拝（はい）す
  • 衣冠 … 衣服と冠（かんむり）をつけた士大夫。ここでは、朝集使たちを指す。劉宋の顔延之「陵廟に拝する作」（『文選』巻二十三）に「衣冠は終に冥漠（めいばく）、陵（りょう）邑（ゆう）は転（うた）た蔥青（そうせい）たり」（衣冠終冥漠、陵邑轉蔥靑）とある。蔥青は、草木の青々としたさま。ウィキソース「拜陵廟作」参照。
  • 冕旒 … 冕は、天子がかぶる冠（かんむり）。旒は、冠の前後に、流れるように垂らした玉飾り。旒（りゅう）冕（べん）とも。ここでは天子を指す。『礼記』礼器篇に「天（てん）子（し）の冕（べん）は、朱（しゅ）緑（りょく）の藻（そう）、十（じゅう）有（ゆう）二（に）旒（りゅう）」（天子之冕、朱綠藻、十有二旒）とある。朱緑藻は、朱と緑との飾り玉を貫いた紐。ウィキソース「禮記/禮器」参照。また、『後漢書』輿服志に「顕宗は遂に大業に就き、初めて旒（りゅう）冕（べん）し、衣裳は文章あり、赤舄（せきせき）絇屨（くく）を服して、以て天地を祠り、三老・五更を三雍に養い、時に於いて治平を致す」（顯宗遂就大業、初服旒冕、衣裳文章、赤舄絇屨、以祠天地、養三老五更於三雍、於時致治平矣）とある。赤舄絇屨は、先に飾りの着いた二枚重ねの赤い履（くつ）。舄は、礼装用の重ね履（くつ）。絇は、履（くつ）飾り。屨は、屨（くつ）。ウィキソース「後漢書/卷120」参照。
  • 拝 … （天子に）拝謁する。
玉乘迎大客
玉（ぎょく）乗（じょう）　大客（たいかく）を迎（むか）え
  • 玉乗 … 玉で飾った天子の御車。周代、諸侯が上京したとき、天子が玉乗に乗って出迎える習慣だったという。南朝梁の江淹「恨みの賦」（『文選』巻十六）に「乃ち趙王既に虜（とりこ）とせられ、房陵に遷さるるが若（ごと）きは、薄暮に心動き、昧旦（まいたん）に神（しん）興（おこ）る。豔（えん）姫（き）と美女とに別れ、金（きん）輿（よ）と玉乗とを喪う」（若乃趙王既虜、遷於房陵、薄暮心動、昧旦神興。別豔姫與美女、喪金輿及玉乘）とあり、その李善注に「玉乗は、玉（ぎょく）輅（ろ）なり」（玉乘、玉輅也）とある。昧旦は、夜明け。玉輅は、珠玉で飾った天子の車。玉路とも。ウィキソース「昭明文選/卷16」参照。
  • 大客 … 大国からの賓客。ここでは、朝集使を指す。『周礼』秋官に「大行人は、大賓の礼、及び大客の儀を掌り、以て諸侯に親しむ」（大行人、掌大賓之禮及大客之儀、以親諸侯）とある。ウィキソース「周禮/秋官司寇」参照。
金節送諸侯
金節（きんせつ）　諸侯（しょこう）を送（おく）る
  • 金節 … 黄金の割符。周代、諸侯の使者が帰国するとき、天子から通行証として賜ったもの。一種の旅券。『周礼』地官に「凡そ邦国の使節、山国には虎節を用い、土国には人節を用い、沢国には龍節を用う。皆金なり」（凡邦國之使節、山國用虎節、土國用人節、澤國用龍節。皆金也）とある。ウィキソース「周禮/地官司徒」参照。
  • 送諸侯 … 地方長官たちの帰国を送られる。
祖席傾三省
祖（そ）席（せき）　三（さん）省（しょう）を傾（かたむ）け
  • 祖席 … 送別の宴席。はなむけの宴席。『風俗通義』祀典篇、祖の条に「祖は、徂なり」（祖者、徂也）とある。徂は、行く意。ウィキソース「風俗通義/8」参照。また、中唐の韓愈「祖席」詩に「祖席　洛橋の辺（ほとり）、親交　共に黯然（あんぜん）」（祖席洛橋邊、親交共黯然）とある。ウィキソース「祖席」参照。
  • 三省 … 中書省・門下省・尚書省。中央官庁の総称として用いる。ここでは中央官庁の役人全員を指す。
  • 傾 … 杯を横にして酒をついで飲むこと。
褰帷向九州
褰（けん）帷（い）　九州（きゅうしゅう）に向（むか）う
  • 褰帷 … 車の帷（とばり）をまくり上げること。褰は、かかげる。後漢の賈（か）琮（そう）が刺史として任地を巡行するのに、車の帷（とばり）を褰げさせたという故事に基づく。『後漢書』賈（か）琮（そう）伝に「琮（そう）、部（ぶ）を之（ゆ）くに及（およ）び、車（くるま）に升（のぼ）りて言（い）って曰（いわ）く、刺史（しし）は当（まさ）に遠（とお）く視（み）、広（ひろ）く聴（き）き、美（び）悪（あく）を糾（きゅう）察（さつ）すべし。何（なん）ぞ反（かえ）りて帷（い）裳（しょう）を垂（た）れ、以（もっ）て自（みずか）ら掩塞（えんそく）する有（あ）らんや。乃（すなわ）ち御者（ぎょしゃ）に命（めい）じ之（これ）を褰（かか）げしむ」（及琮之部、升車言曰、刺史當遠視廣聽、糾察美惡。何有反垂帷裳、以自掩塞乎。乃命御者褰之）とある。ウィキソース「後漢書/卷31」参照。
  • 帷 … とばり。垂れ幕。底本（冨山房『漢文大系』）では「惟」に作るが、諸本に従った。
  • 九州 … 禹が中国を九つの州（揚州・荊州・豫州・青州・兗（えん）州・雍州・幽州・冀（き）州・并（へい）州）に区分したという。ここでは中国全土を指す。『周礼（しゅらい）』に「東南（とうなん）を揚（よう）州（しゅう）と曰（い）い……」（東南曰揚州……）とある。ウィキソース「周禮/夏官司馬」参照。
楊花飛上路
楊（よう）花（か）　上（じょう）路（ろ）に飛（と）び
  • 楊花 … 柳の白い花。風に吹かれて飛ぶ。柳（りゅう）絮（じょ）。
  • 上路 … 都大路。
槐色蔭通溝
槐（かい）色（しょく）　通溝（つうこう）を蔭（おお）う
  • 槐色 … 槐（えんじゅ）の葉の緑の色。ウィキペディア【エンジュ】参照。
  • 通溝 … 御苑を流れる御溝（ぎょこう）。禁中の堀。
來預鈞天樂
来（きた）って鈞天（きんてん）の楽（がく）に預（あず）かり
  • 来 … 『文苑英華』では「未」に作る。
  • 鈞天楽 … 天上の音楽。鈞天は、天の中央。天帝のいる所。ここでは宮中の音楽に喩える。『列子』周穆王篇に「王（おう）実（まこと）に以為（おも）えらく、清（せい）都（と）、紫微（しび）、鈞天（きんてん）、広楽（こうがく）、帝（てい）の居（お）る所（ところ）なりと」（王實以爲、清都、紫微、鈞天、廣樂、帝之所居）とある。ウィキソース「列子/周穆王篇」参照。
歸分漢主憂
帰（かえ）って漢主（かんしゅ）の憂（うれ）いを分（わか）つ
  • 漢主憂 … 天子が地方政治についていろいろ心配すること。漢主は、天子のこと。
  • 分 … 分担する。地方長官が天子の気持ちを汲んで、適切な措置をすること。
宸章類河漢
宸（しん）章（しょう）　河（か）漢（かん）に類（るい）し
  • 宸章 … 天子が作った詩文。御製（ぎょせい）。
  • 類河 … 『全唐詩』『顧起経注本』『趙注本』には「一作在雲」と注する。
  • 河漢 … 天の川。『詩経』大雅・棫樸（よくぼく）の詩に「倬（たく）たる彼（か）の雲漢（うんかん）、章（しょう）を天（てん）に為（な）す」（倬彼雲漢、爲章于天）とある。ウィキソース「詩經/棫樸」参照。「雲漢」も河漢と同様、天の川の意。
垂象滿中州
垂（すい）象（しょう）　中州（ちゅうしゅう）に満（み）つ
  • 垂象 … 天界から地上に対して示すさまざまな現象。ここでは天子の民に対する恩徳に喩える。『易経』繋辞上伝に「天（てん）、象（しょう）を垂（た）れ、吉（きっ）凶（きょう）を見（あらわ）して、聖人（せいじん）之（これ）に象（かたど）る」（天垂象、見吉凶、聖人象之）とある。ウィキソース「易傳/繫辭上」（第十一章）参照。
  • 中州 … 中国全土。
  • 中 … 『全唐詩』『顧起経注本』『趙注本』には「一作皇」と注する。
テキスト
  • 『箋註唐詩選』巻四（『漢文大系 第二巻』、冨山房、1910年）※底本
  • 『全唐詩』巻一百二十七（中華書局、1960年）
  • 『王右丞文集』巻二（静嘉堂文庫蔵、略称：静嘉堂本）
  • 『王摩詰文集』巻四（宋蜀刻本唐人集叢刊、上海古籍出版社、1982年、略称：蜀刊本）
  • 『須渓先生校本唐王右丞集』巻二（『四部叢刊 初篇集部』所収、略称：四部叢刊本）
  • 顧起経注『類箋唐王右丞詩集』巻六（台湾学生書局、1970年、略称：顧起経注本）
  • 顧可久注『唐王右丞詩集』巻二（『和刻本漢詩集成 唐詩1』所収、略称：顧可久注本）
  • 趙殿成注『王右丞集箋注』巻十一（中国古典文学叢書、上海古籍出版社、1998年、略称：趙注本）
  • 『唐詩品彙』巻七十四（［明］高棅編、［明］汪宗尼校訂、上海古籍出版社、1982年）
  • 『唐詩解』巻四十七（順治十六年刊、内閣文庫蔵）
  • 『唐詩別裁集』巻十七（乾隆二十八年教忠堂重訂本縮印、中華書局、1975年）
  • 『文苑英華』巻一百七十七（影印本、中華書局、1966年）
  • 陳鐵民校注『王維集校注（修訂本）』巻四（中国古典文学基本叢書、中華書局、2018年）
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