奉和聖製暮春送朝集使帰郡応制（王維）
奉和聖製暮春送朝集使歸郡應制
聖製「暮春、朝集使の郡に帰るを送る」に和し奉る 応制
聖製「暮春、朝集使の郡に帰るを送る」に和し奉る 応制
- 五言排律。周・旒・侯・州・溝・憂・州（下平声尤韻）。
- ウィキソース「奉和聖製暮春送朝集使歸郡應制」参照。
- 聖製 … 天子の作られた詩歌。ここでは玄宗皇帝の御製。
- 暮春 … 春の終わり頃。晩春。陰暦三月のこと。西晋の張翰「雑詩三首」（其一、『文選』巻二十九）に「暮春に和気応じ、白日は園林を照らす」（暮春和氣應、白日照園林）とある。ウィキソース「昭明文選/卷29」参照。また、東晋の王羲之「蘭亭序」に「暮春の初め、会稽山陰の蘭亭に会す」（暮春之初、会于会稽山陰之蘭亭）とある。ウィキソース「蘭亭集序」参照。
- 朝集使 … 毎年、各郡から朝廷に集まり、天子や宰相に謁見して、その地方の政務や会計の報告をする使者。通常、都督・刺史などの地方長官またはこれに準ずる者が当たった。『漢制攷』に「漢の朝集使、之を上計吏と謂い、一年の計会文書及び功状を上ぐるを謂うなり」（漢之朝集使、謂之上計吏、謂上一年計會文書及功狀也）とある。ウィキソース「漢制攷 (四庫全書本)/卷1」参照。また『旧唐書』太宗紀、貞観五年の条に「五年正月……癸未、朝集使封禅を請う」（五年正月……癸未、朝集使請封禪）とある。ウィキソース「舊唐書/卷3」参照。
- 応制 … 天子の命令によって作られた詩文。南北朝の頃までは「応詔」の用例が多い。唐代は則天武后の諱「照」の音を避けて「応制」を用いるようになった。皇太子・皇子の場合は「応令」「応教」を用いる。
- この詩は、ある年の春の終わり頃、朝集使が任務を終えてそれぞれの郡に帰るにあたり、天子（玄宗皇帝）が送別の宴を開いて詩を作り、臣下に唱和を命じたとき、作者が答えて作ったもの。なお、このときに作られた玄宗皇帝の御製は今に伝わっていない。
- 王維 … 699？～761。盛唐の詩人、画家。太原（山西省）の人。字は摩詰。開元七年（719）、進士に及第。安禄山の乱で捕らえられたが事なきを得、乱後は粛宗に用いられて尚書右丞（書記官長）まで進んだので、王右丞とも呼ばれる。また、仏教に帰依したため、詩仏と称される。『王右丞文集』十巻がある。ウィキペディア【王維】参照。
萬國仰宗周
万国 宗周を仰ぎ
- 万国 … 周代、諸侯が封ぜられた国々。ここでは、唐の各郡になぞらえる。『易経』比卦の象伝に「先王以て万国を建て、諸侯を親しむ」（先王以建萬國、親諸侯）とある。ウィキソース「周易/比」参照。
- 萬 … 蜀刊本では「方」に作る。方国ならば、四方の国の意。
- 宗周 … 周の王都のこと。ここでは、唐の都長安になぞらえる。『詩経』小雅「正月」に「赫赫たる宗周、褒姒之を烕ぼす」（赫赫宗周、褒姒烕之）とある。赫赫は、勢いが盛んなさま。褒姒は、周の幽王の寵妃。ウィキソース「詩經/正月」参照。また『礼記』祭統篇に「宮に宗周に即く」（即宮於宗周）とある。宮に即くは、一室に幽閉されること。ウィキソース「禮記/祭統」参照。また『博物志』巻六に「周、后稷より文・武に至って、皆関中に都す。号して宗周と為す」（周自后稷至於文武、皆都關中。號爲宗周）とある。ウィキソース「博物志/卷之六」参照。
- 仰 … 仰ぎ尊ぶ。
衣冠拜冕旒
衣冠 冕旒を拝す
- 衣冠 … 衣服と冠をつけた士大夫。ここでは、朝集使たちを指す。劉宋の顔延之「陵廟に拝する作」（『文選』巻二十三）に「衣冠は終に冥漠、陵邑は転た蔥青たり」（衣冠終冥漠、陵邑轉蔥靑）とある。蔥青は、草木の青々としたさま。ウィキソース「拜陵廟作」参照。
- 冕旒 … 冕は、天子がかぶる冠。旒は、冠の前後に、流れるように垂らした玉飾り。旒冕とも。ここでは天子を指す。『礼記』礼器篇に「天子の冕は、朱緑の藻、十有二旒」（天子之冕、朱綠藻、十有二旒）とある。朱緑藻は、朱と緑との飾り玉を貫いた紐。ウィキソース「禮記/禮器」参照。また『後漢書』輿服志に「顕宗は遂に大業に就き、初めて旒冕し、衣裳は文章あり、赤舄絇屨を服して、以て天地を祠り、三老・五更を三雍に養い、時に於いて治平を致す」（顯宗遂就大業、初服旒冕、衣裳文章、赤舄絇屨、以祠天地、養三老五更於三雍、於時致治平矣）とある。赤舄絇屨は、先に飾りの着いた二枚重ねの赤い履。舄は、礼装用の重ね履。絇は、履飾り。屨は、屨。ウィキソース「後漢書/卷120」参照。
- 拝 … （天子に）拝謁する。
玉乘迎大客
玉乗 大客を迎え
- 玉乗 … 玉で飾った天子の御車。周代、諸侯が上京したとき、天子が玉乗に乗って出迎える習慣だったという。南朝梁の江淹「恨みの賦」（『文選』巻十六）に「乃ち趙王既に虜とせられ、房陵に遷さるるが若きは、薄暮に心動き、昧旦に神興る。豔姫と美女とに別れ、金輿と玉乗とを喪う」（若乃趙王既虜、遷於房陵、薄暮心動、昧旦神興。別豔姫與美女、喪金輿及玉乘）とあり、その李善注に「玉乗は、玉輅なり」（玉乘、玉輅也）とある。昧旦は、夜明け。玉輅は、珠玉で飾った天子の車。玉路とも。ウィキソース「昭明文選/卷16」参照。
- 大客 … 大国からの賓客。ここでは、朝集使を指す。『周礼』秋官に「大行人は、大賓の礼、及び大客の儀を掌り、以て諸侯に親しむ」（大行人、掌大賓之禮及大客之儀、以親諸侯）とある。ウィキソース「周禮/秋官司寇」参照。
金節送諸侯
金節 諸侯を送る
- 金節 … 黄金の割符。周代、諸侯の使者が帰国するとき、天子から通行証として賜ったもの。一種の旅券。『周礼』地官に「凡そ邦国の使節、山国には虎節を用い、土国には人節を用い、沢国には龍節を用う。皆金なり」（凡邦國之使節、山國用虎節、土國用人節、澤國用龍節。皆金也）とある。ウィキソース「周禮/地官司徒」参照。
- 送諸侯 … 地方長官たちの帰国を送られる。
祖席傾三省
祖席 三省を傾け
- 祖席 … 送別の宴席。はなむけの宴席。『風俗通義』祀典篇、祖の条に「謹んで按ずるに礼伝に、共工の子を修と曰う、遠遊を好み、舟車の至る所、足跡の達する所、窮め覧ざること靡し、故に祀りて以て祖神と為す、と。祖は、徂くなり。詩に云う、韓侯出でて祖す、清酒百壺、と。左氏伝に、襄公将に楚に適かんとし、周公祖して之を遣らんと夢みる、と。是れ其の事なり」（謹按禮傳、共工之子曰修、好遠遊、舟車所至、足跡所達、靡不窮覽、故祀以爲祖神。祖者、徂也。詩云、韓侯出祖、清酒百壺。左氏傳、襄公將適楚、夢周公祖而遣之。是其事也）とある。ウィキソース「風俗通義/8」参照。また、中唐の韓愈「祖席」詩に「祖席 洛橋の辺、親交 共に黯然」（祖席洛橋邊、親交共黯然）とある。ウィキソース「祖席」参照。
- 三省 … 中書省・門下省・尚書省。中央官庁の総称として用いる。ここでは中央官庁の役人全員を指す。『新唐書』宰相表に「唐は隋の旧に因り、三省の長官を以て宰相と為す」（唐因隋舊、以三省長官爲宰相）とある。ウィキソース「新唐書/卷061」参照。
- 傾 … 杯を横にして酒をついで飲むこと。
褰帷向九州
褰帷 九州に向う
- 褰帷 … 車の帷をまくり上げること。褰は、かかげる。後漢の賈琮が刺史として任地を巡行するのに、車の帷を褰げさせたという故事に基づく。『後漢書』賈琮伝に「琮、部を之くに及び、車に升りて言って曰く、刺史は当に遠く視、広く聴き、美悪を糾察すべし。何ぞ反りて帷裳を垂れ、以て自ら掩塞する有らんや。乃ち御者に命じ之を褰げしむ、と」（及琮之部、升車言曰、刺史當遠視廣聽、糾察美惡。何有反垂帷裳、以自掩塞乎。乃命御者褰之）とある。ウィキソース「後漢書/卷31」参照。
- 帷 … とばり。垂れ幕。底本では「惟」に作るが、諸本に従った。
- 九州 … 禹が中国を九つの州（揚州・荊州・豫州・青州・兗州・雍州・幽州・冀州・并州）に区分したという。ここでは、中国全土を指す。『周礼』夏官に「職方氏は、天下の図を掌り、以て天下の地を掌る。……乃ち九州の国を弁じて、貫利を同じうせしむ。東南を揚州と曰う。……正南を荊州と曰う。……河南を豫州と曰う。……正東を青州と曰う。……河東を兗州と曰う。……正西を雍州と曰う。……東北を幽州と曰う。……河内を冀州と曰う。……正北を并州と曰う」（職方氏、掌天下之圖、以掌天下之地。……乃辨九州之國、使同貫利。東南曰揚州。……正南曰荊州。……河南曰豫州。……正東曰青州。……河東曰兗州。……正西曰雍州。……東北曰幽州。……河內曰冀州。……正北曰并州）とある。ウィキソース「周禮/夏官司馬」参照。
- 向 … 各地へ向けて帰って行く。
楊花飛上路
楊花 上路に飛び
槐色蔭通溝
槐色 通溝を蔭う
- 槐色 … 槐の葉の緑の色。ウィキペディア【エンジュ】参照。陳の後主の楽府「洛陽道」（五首其四、『楽府詩集』巻二十三）に「柳花 塵裏に暗く、槐色 露中に光る」（柳花塵裏暗、槐色露中光）とある。ウィキソース「樂府詩集/023卷」参照。
- 通溝 … 御苑を流れる御溝。禁中の堀割。後漢の班固「西都の賦」（『文選』巻一）に「東郊には則ち通溝大漕有り」（東郊則有通溝大漕）とある。大漕は、大運河。ウィキソース「西都賦」参照。また、西晋の左思「魏都の賦」（『文選』巻六）に「通溝を疏らせ以て路に濱え、青槐を羅ねて以て塗を蔭う」（疏通溝以濱路、羅青槐以蔭塗）とある。ウィキソース「魏都賦」参照。
- 蔭 … 陰を落とす。陰を作る。
來預鈞天樂
来って鈞天の楽に預かり
- 来 … （都に）やって来ては。『文苑英華』では「未」に作る。
- 鈞天楽 … 天上の音楽。鈞天は、天の中央。天帝のいる所。ここでは宮中の音楽に喩える。『列子』周穆王篇に「王実に以為えらく、清都、紫微、鈞天、広楽、帝の居る所なり、と」（王實以爲、清都、紫微、鈞天、廣樂、帝之所居）とある。ウィキソース「列子/周穆王篇」参照。また『史記』趙世家に「趙簡子疾み、五日、人を知らず。……簡子寤め、大夫に語げて曰く、我、帝の所に之き、甚だ楽しかりき。百神と与に鈞天に游ぶ。広楽に九奏万舞す。三代の楽に類せず、其の声、人心を動かす、と」（趙簡子疾、五日不知人。……簡子寤、語大夫曰、我之帝所甚樂。與百神游於鈞天。廣樂九奏萬舞。不類三代之樂、其聲動人心）とある。ウィキソース「史記/卷043」参照。
- 預 … （光栄に）預かる。
歸分漢主憂
帰って漢主の憂いを分つ
- 帰 … （任地に）帰れば。帰国しては。
- 漢主憂 … 天子が地方政治についていろいろ心配すること。漢主は、天子のこと。『漢書』楊惲伝に「伏して聖主の恩を惟るに、勝げて量る可からず」（伏惟聖主之恩、不可勝量）とある。不可勝は、「～はあげて…すべからず」「～は…するにたうべからず」と読み、「～は（多すぎて）…しきれない」と訳す。ウィキソース「漢書/卷066」参照。また『晋書』宣帝紀に「（黄初）五年、天子南巡して、兵を呉の疆に観す。帝留めて許昌を鎮す。改めて向郷侯に封じ、撫軍を転じ、節を仮して、兵五千を領ぜしむ。給事中を加え、尚書事を録せしむ。帝固辞す。天子曰く、吾庶事に於いて、夜を以て昼に継ぎ、須臾も寧息無し。此れ以て栄と為すに非ず。乃ち憂いを分つのみ、と」（五年、天子南巡、觀兵吳疆。帝留鎭許昌。改封向鄉侯、轉撫軍、假節、領兵五千。加給事中、錄尙書事。帝固辭。天子曰、吾於庶事、以夜繼晝、無須臾寧息。此非以爲榮。乃分憂耳）とある。ウィキソース「晉書/卷001」参照。
- 分 … 分担する。地方長官が天子の気持ちを汲んで、適切な措置をすること。
宸章類河漢
宸章 河漢に類し
垂象滿中州
垂象 中州に満つ
- 垂象 … 天界から地上に対して示すさまざまな現象。ここでは天子の民に対する恩徳に喩える。『易経』繋辞上伝に「天、象を垂れ、吉凶を見して、聖人之に象る」（天垂象、見吉凶、聖人象之）とある。ウィキソース「易傳/繫辭上」（第十一章）参照。
- 中州 … 中国全土。『列子』湯問篇に「中州より以東、四十万里にして、僬僥国を得。人の長一尺五寸」（從中州以東、四十萬里、得僬僥國。人長一尺五寸）とある。僬僥国は、小人の国。ウィキソース「列子/湯問篇」参照。また、魏の嵇康「琴の賦」（『文選』巻十八）に「大川に放肆し、中州に済る」（放肆大川、濟乎中州）とあり、その李善注に「中州は、猶お中国のごときなり」（中州、猶中國也）とある。ウィキソース「昭明文選/卷18」参照。
- 中 … 『全唐詩』『顧起経注本』『趙注本』には「一作皇」と注する。
- 満 … 満ち渡っている。
テキスト
- 『箋註唐詩選』巻四（『漢文大系 第二巻』、冨山房、1910年）※底本
- 『全唐詩』巻一百二十七（排印本、中華書局、1960年）
- 『王右丞文集』巻二（静嘉堂文庫蔵、略称：静嘉堂本）
- 『王摩詰文集』巻四（宋蜀刻本唐人集叢刊、上海古籍出版社、1982年、略称：蜀刊本）
- 『須渓先生校本唐王右丞集』巻二（『四部叢刊 初篇集部』所収、略称：四部叢刊本）
- 顧起経注『類箋唐王右丞詩集』巻六（台湾学生書局、1970年、略称：顧起経注本）
- 顧可久注『唐王右丞詩集』巻二（『和刻本漢詩集成 唐詩1』所収、略称：顧可久注本）
- 趙殿成注『王右丞集箋注』巻十一（中国古典文学叢書、上海古籍出版社、1998年、略称：趙注本）
- 『唐詩品彙』巻七十四（［明］高棅編、［明］汪宗尼校訂、上海古籍出版社、1982年）
- 『唐詩解』巻四十七（順治十六年刊、内閣文庫蔵）
- 『唐詩別裁集』巻十七（［清］沈徳潜編、乾隆二十八年教忠堂重訂本縮印、中華書局、1975年）
- 『文苑英華』巻一百七十七（影印本、中華書局、1966年）
- 『古今詩刪』巻十八（寛保三年刊、『和刻本漢詩集成 総集篇9』所収）
- 陳鐵民校注『王維集校注（修訂本）』巻四（中国古典文学基本叢書、中華書局、2018年）
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