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答張五弟（王維）

答張五弟
張（ちょう）五（ご）弟（てい）に答（こた）う
王（おう）維（い）
  • 雑言古詩。山・關・閒・還（上平声刪韻）。
  • ウィキソース「荅張五弟」参照。
  • 詩題 … 『静嘉堂本』『蜀刊本』『四部叢刊本』『顧可久注本』には、題下に「雑言」と注する。『顧起経注本』には、題下に「劉校本には注して云う、雑言と」（劉校本注云雜言）と注する。劉校本とは、南宋末の劉辰翁（号須渓）による校訂本『須渓先生校本唐王右丞集』のこと（『四部叢刊本』はその一種）。
  • 張五弟 … 張は、姓。五は、排行。弟は、年下の友人を呼ぶときの言葉。王維の親しい友人、張諲（いん）のこと。生没年不詳。温州永嘉（現在の浙江省温州市永嘉県）の人。若い頃、嵩山の最高峰である太室山に十数年隠棲したが、後に刑部員外郎にまで至った。ウィキペディア【張諲】（中文）参照。
  • 王維 … 699？～761。盛唐の詩人、画家。太原郡祁（き）県（山西省祁県）の人。字（あざな）は摩（ま）詰（きつ）。開元七年（719）、進士に及第。安禄山の乱で捕らえられたが事なきを得、乱後は粛宗に用いられて尚書右（ゆう）丞（じょう）（書記官長）まで至ったので、王右丞とも呼ばれる。また、仏教に帰依したため、詩仏と称される。『王右丞文集』十巻がある。ウィキペディア【王維】参照。
終南有茅屋
終（しゅう）南（なん）に茅屋（ぼうおく）有（あ）り
  • 終南 … 終南山。長安の南方にある山。今の陝西省南部、秦嶺山脈の中部あたりを指す。別名南山、中南山、太乙山などともいう。ウィキペディア【終南山】参照。『括地志』雍州、万年県の条に「終南山は、一名中南山、一名太一山、一名南山、一名橘山、一名楚山、一名泰山、一名周南山、一名地脯山、雍州万年県の南五十里に在り」（終南山、一名中南山、一名太一山、一名南山、一名橘山、一名楚山、一名泰山、一名周南山、一名地脯山、在雍州萬年縣南五十里）とある。ウィキソース「括地志輯校」参照。また『詩経』秦風・終南に「終南に何か有る、条（じょう）有り梅（ばい）有り」（終南何有、有條有梅）とある。条は、ユズの木。梅は、ユズリハの木。ウィキソース「詩經/終南」参照。また『書経』禹貢篇に「荊（けい）・岐（き）は既に旅（りょ）し、終南・惇物（とんぶつ）より、鳥（ちょう）鼠（そ）に至る」（荊岐既旅、終南惇物、至于鳥鼠）とある。ウィキソース「尚書/禹貢」参照。
  • 茅屋 … かやぶきの家。また、自分の家を謙遜していう言葉。『春秋左氏伝』桓公二年に「是（ここ）を以て清（せい）廟（びょう）は茅屋、大（たい）路（ろ）は越席（かっせき）、大羹（たいこう）は致さず、粢食（しし）は鑿（さく）せざるは、其の倹（けん）を昭らかにするなり」（是以清廟茅屋、大路越席、大羹不致、粢食不鑿、昭其儉也）とある。清廟は、周の文王・武王を祭る廟。大路は、天を祭るときに天子の乗る車。越席は、がまを編んで作ったむしろ。活席に当てた用法。大羹は、調味料を用いない肉汁。粢食は、祭りに供える黍（しょ）稷（しょく）（もちきびと、うるちきび）という穀物。鑿は、精白すること。倹は、倹約。ウィキソース「春秋左氏傳/桓公」参照。
前對終南山
前（まえ）は終（しゅう）南（なん）山（ざん）に対（たい）す
  • 前 … 正面。
  • 対 … 向かい合っている。
終年無客長閉關
終（しゅう）年（ねん）客（かく）無（な）くして長（なが）く関（かん）を閉（と）ざし
  • 終年 … 一年中。「子夜四時歌七十五首　秋歌十八首」（『楽府詩集』巻四十四）の第十八首に「悪（いず）くにか東（とう）流（りゅう）の水を見ん、終年西（せい）顧（こ）せず」（惡見東流水、終年不西顧）とある。西顧は、西方を顧みること。ウィキソース「樂府詩集/044卷」参照。
  • 長 … 『全唐詩』では「常」に作る。
  • 關 … 『静嘉堂本』では「開」に作る。
  • 閉関 … 門に閂（かんぬき）をかけたまま。『易経』復卦に「先王以て至（し）日（じつ）に関を閉じ、商（しょう）旅（りょ）は行（ゆ）かしめず、后（きみ）も方（ほう）を省（み）ず」（先王以至日閉關、商旅不行、后不省方）とある。至日は、ここでは冬至の日。商旅は、商人と旅人。后は、人君。方は、四方。省は、巡（じゅん）省（せい）。ウィキソース「周易/復」参照。また東晋の陶潜「帰去来の辞」に「園は日〻（ひび）に渉（わた）りて以て趣（おもむ）きを成し、門は設（もう）くと雖も常に関（とざ）せり」（園日涉以成趣、門雖設而常關）とある。ウィキソース「歸去來辭並序」参照。また、南朝梁の江淹「建平王に詣（いた）りて上書す」（『文選』巻三十九）に「子陵は関を東越（とうえつ）に閉じ、仲（ちゅう）蔚（うつ）は門を西秦に杜（と）づ」（子陵閉關於東越、仲蔚杜門於西秦）とある。ウィキソース「獄中上建平王書」参照。
終日無心長自閒
終（しゅう）日（じつ）心（こころ）無（な）くして長（なが）く自（おの）ずから間（かん）なり
  • 終日 … 一日中。『詩経』小雅・大東に「跂（き）たる彼（か）の織（しょく）女（じょ）、終日七（しち）襄（じょう）す」（跂彼織女、終日七襄）とある。跂は、傾くさま。織女三星が三角の形で並ぶさま。七襄は、七たび位置を移す。ウィキソース「詩經/大東」参照。
  • 無心 … 心を煩わすことが何もないこと。東晋の陶潜「帰去来の辞」に「雲は無心にして以て岫（しゅう）を出で、鳥は飛ぶに倦（う）みて還るを知る」（雲無心以出岫、鳥倦飛而知還）とある。岫は、山の岩穴。転じて、深い山あい。峰。ウィキソース「歸去來辭並序」参照。
  • 間 … 長閑（のど）か。暇（ひま）。
不妨飮酒復垂釣
妨（さまた）げず　酒（さけ）を飲（の）み復（ま）た釣（つり）を垂（た）るるを
  • 不妨 … 思いのまま。
  • 飲酒 … 酒を飲む。『詩経』魯頌・泮水に「魯侯戻（いた）る、泮に在りて飲酒す」（魯侯戾止、在泮飲酒）とある。戻は、至る。止は、助字。泮は、泮宮。ウィキソース「詩經/泮水」参照。
  • 垂釣 … 釣り糸を垂れる。釣りをすること。『列仙伝』巻下、陵陽子明の条に「陵陽釣を垂れ、白龍鉤（はり）を銜（くわ）う」（陵陽垂釣、白龍銜鉤）とある。ウィキソース「列仙傳」参照。
君但能來相往還
君（きみ）但（た）だ能（よ）く来（きた）らば相（あい）往還（おうかん）せよ
  • 但 … ここでは、「～でありさえすれば」の意。
  • 能来 … 来られさえすれば。「白雲の謡（うた）」（『穆天子伝』巻三、『楽府詩集』巻八十七）に「将（ねが）わくは子（し）の死すること無く、尚（ねが）わくは能く復た来（きた）らんことを」（將子無死、尚能複來）とある。ウィキソース「穆天子傳/卷三」参照。
  • 相 … 『顧可久注本』では「且」に作る。
  • 往還 … 行き来すること。『列子』湯問篇に「而るに五山の根（こん）は、連（れん）著（ちゃく）する所無く、常に潮（ちょう）波（は）に随って、上（しょう）下（か）し往還して、蹔（しばら）くも峙（とど）まるを得ず」（而五山之根、無所連著、常隨潮波、上下往還、不得蹔峙焉）とある。ウィキソース「列子/湯問篇」参照。
テキスト
  • 『箋註唐詩選』巻二（『漢文大系 第二巻』、冨山房、1910年）※底本
  • 『全唐詩』巻一百二十五（排印本、中華書局、1960年）
  • 『王右丞文集』巻二（静嘉堂文庫蔵、略称：静嘉堂本）
  • 『王摩詰文集』巻四（宋蜀刻本唐人集叢刊、上海古籍出版社、1982年、略称：蜀刊本）
  • 『須渓先生校本唐王右丞集』巻二（『四部叢刊 初篇集部』所収、略称：四部叢刊本）
  • 顧起経注『類箋唐王右丞詩集』巻三（台湾学生書局、1970年、略称：顧起経注本）
  • 顧可久注『唐王右丞詩集』巻二（『和刻本漢詩集成 唐詩1』所収、略称：顧可久注本）
  • 趙殿成注『王右丞集箋注』巻六（中国古典文学叢書、上海古籍出版社、1998年、略称：趙注本）
  • 『唐詩品彙』巻三十（［明］高棅編、［明］汪宗尼校訂、上海古籍出版社、1982年）
  • 『唐詩解』巻十六（順治十六年刊、内閣文庫蔵）
  • 『唐詩別裁集』巻五（［清］沈徳潜編、乾隆二十八年教忠堂重訂本縮印、中華書局、1975年）
  • 『古今詩刪』巻十三（寛保三年刊、『和刻本漢詩集成 総集篇9』所収、汲古書院）
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