憲問第十四 8 子曰愛之能勿勞乎章
340（14-08）
子曰、愛之、能勿勞乎。忠焉、能勿誨乎。
子曰、愛之、能勿勞乎。忠焉、能勿誨乎。
子曰く、之を愛しては、能く労すること勿からんや。焉に忠ならば、能く誨うること勿からんや。
現代語訳
- 先生 ――「愛する人を、きたえないでいられようか。まごころがあれば、みちびかないでいられようか。」（魚返善雄『論語新訳』）
- 孔子様がおっしゃるよう、「人を愛する以上、これに苦労をさせてその人物を鍛えないでよかろうか。人に忠実である以上、これを教訓し忠告善導しないでよかろうか。」（穂積重遠『新訳論語』）
- 先師がいわれた。――
「人を愛するからには、その人を鍛えないでいられようか。人に忠実であるからには、その人を善導しないでいられようか」（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
- 能勿労乎 … 苦労させずにいられようか。
- 焉 … 代名詞。その人を指す。また、読まない訓読もある。
- 忠 … 忠実である。まごころを尽くす。誠意をもって接する。
- 能勿誨乎 … 教誨せずにいられようか。「誨」は、教え諭す。
補説
- 『注疏』に「此の章は忠・愛の心を論ずるなり」（此章論忠愛之心也）とある。『論語注疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 子曰、愛之、能勿労乎 … 『集解』に引く孔安国の注に「言うこころは人愛する所有れば、必ず之を労来せんと欲す」（言人有所愛、必欲勞來之）とある。『論語集解』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『義疏』に「愛は、慕なり。凡そ人志心に在る有りて、形を外に見わすなり。既に心に此の人を愛慕する有れば、学問の道労頼すること無くんばあらざるの辞なり」（愛、慕也。凡人有志在心、見形於外也。既有心愛慕此人、學問之道不無勞賴之辭也）とある。『論語義疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『注疏』に「言うこころは人愛する所有れば、必ず之を労来せんと欲す」（言人有所愛、必欲勞來之）とある。また『集注』引く蘇軾の注に「愛して労すること勿きは、禽犢の愛なり。忠にして誨うる勿きは、婦寺の忠なり。愛して之を労することを知れば、則ち其の愛たるや深し。忠にして之を誨うることを知れば、則ち其の忠たるや大なり」（愛而勿勞、禽犢之愛也。忠而勿誨、婦寺之忠也。愛而知勞之、則其爲愛也深矣。忠而知誨之、則其爲忠也大矣）とある。『論語集注』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 忠焉、能勿誨乎 … 『集解』に引く孔安国の注に「忠する所有れば、必ず之に教誨せんと欲す」（有所忠、必欲教誨之）とある。また『義疏』に「忠とは、中心を尽くすなり。誨は、教うるなり。人中心を尽くして来たる者有れば、教誨すること無くんばあらざるの辞なり」（忠者、盡中心也。誨、教也。有人盡中心來者、不無教誨之辭也）とある。また『注疏』に「忠する所有れば、必ず之を教誨せんと欲するなり」（有所忠、必欲教誨之也）とある。
- 伊藤仁斎『論語古義』に「真愛は能く労せしむ。真忠は能く誨う。愛して労せしむること勿ければ、則ち不慈たり。忠にして誨うること勿ければ、則ち不忠たり。然らば則ち父兄の子弟に於ける、臣の君に事うる、朋友の相交わる、自ら其の心を尽くさざる可けんや」（眞愛能勞。眞忠能誨。愛矣而勿勞、則爲不慈。忠矣而勿誨、則爲不忠。然則父兄之於子弟、臣之事君、朋友之相交、可不自盡其心乎）とある。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 荻生徂徠『論語徴』には、この章の注なし。
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