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顔淵第十二 14　子張問政章

292（12-14）
子張問政。子曰。居之無倦。行之以忠。

子（し）張（ちょう）、政（まつりごと）を問（と）う。子（し）曰（いわ）く、之（これ）に居（お）りて倦（う）むこと無（な）く、之（これ）を行（おこな）うに忠（ちゅう）を以（もっ）てす。

現代語訳

子張が政治のことをきく。先生 ――「身をいれてネバり、まごころをつくすこと。」（魚返（おがえり）善雄『論語新訳』）
子張が政治のやり方をおたずねした。孔子様がおっしゃるよう、「その職に専（もっぱ）らであれ。あきてはいけない。仕事をするに忠実であれ。」（穂積重遠（しげとお）『新訳論語』）
子張が政治のやり方についてたずねた。先師はこたえられた。――
「職務に専念して、辛抱づよく、真心をこめてやりさえすれば、それでいいのだ」（下村湖人『現代訳論語』）

語釈

子張 … 前503～？。孔子の弟子。姓は顓孫（せんそん）、名は師、字（あざな）は子張。陳の人。孔子より四十八歳年少。ウィキペディア【子張】参照。
居之 … 「之」は政治家の地位を指す。「居」は身を置く。位にいる。従事する。
無倦 … 飽きることなく。「倦」は物事に飽きて、いやになること。
行之 … 「之」は政治、政策、政治家としての職務などを指す。「行」は実行する。遂行する。
以忠 … 忠実に。誠意をもって。誠実をもって。

補説

居之 … 『集注』に「居は、諸を心に存するを謂う。倦むこと無ければ、則ち始終一のごとし」（居、謂存諸心。無倦、則始終如一）とある。
行之 … 『集注』に「行は、事を発するを謂う」（行、謂發於事）とある。
以忠 …『集注』に「忠を以てすれば、則ち表裏一のごとし」（以忠、則表裏如一）とある。
『集解』に引く王粛の注に「言うこころは政を為すの道、之を身に居（お）きて、解倦するを得ること無く、之を民に行うに、必ず忠信を以てす」（言爲政之道、居之於身、無得解倦、行之於民、必以忠信）とある。
荻生徂徠は「居とは、仁に居るの居の如く、身（み）政に居るなり。政を視ること其の家事の如くするを謂うなり。是れ心を以て之を言う。忠とは、己の心を尽くし、委曲詳（しょう）悉（しつ）す。是れ事を以て之を言う」（居者如居仁之居。身居於政也。謂視政如其家事也。是以心言之。忠者盡己之心。委曲詳悉。是以事言之）と言う。『論語徴』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。

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