子罕第九 20 子謂顔淵曰惜乎章
225（09-20）
子謂顏淵曰、惜乎、吾見其進也。未見其止也。
子謂顏淵曰、惜乎、吾見其進也。未見其止也。
子、顔淵を謂いて曰く、惜しいかな、吾其の進むを見るなり。未だ其の止まるを見ざるなり。
現代語訳
- 先生は顔淵を批評して ―― 「おしいことをした。いつも向上して、やまない人だったよ。」（魚返善雄『論語新訳』）
- 顔淵の死後、孔子様が追懐しておっしゃるよう、「ほんとうに惜しいことをした。進むところは見たが止まるところを見なかったのに。」（穂積重遠『新訳論語』）
- 先師が顔淵のことをこういわれた。――
「惜しい人物だった。私は彼が進んでいるところは見たが、彼が止まっているところを見たことがなかったのだ」（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
- 顔淵 … 前521～前490頃。孔子の第一の弟子、顔回。姓は顔、名は回。字が子淵であるので顔淵とも呼ばれた。魯の人。徳行第一といわれた。孔子より三十歳年少。早世し孔子を大いに嘆かせた。孔門十哲のひとり。ウィキペディア【顔回】参照。
- 謂～曰 … 「～を謂いて曰く」と読む。批評して言う。
- 惜乎 … 「惜しいかな」と読む。ほんとうに惜しいことだ。「乎」は「かな」と読み、「～であるなあ」と訳す。詠嘆の意を示す。
- 其 … 顔淵を指す。
- 進 … 進んで努力する。
- 止 … 停滞する。
補説
- 『注疏』に「此の章は顔回の早死するを以て、孔子後に於いて之を歎じ惜しむなり」（此章以顏回早死、孔子於後歎惜之也）とある。『論語注疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 顔淵（顔回） … 『史記』仲尼弟子列伝に「顔回は、魯の人なり。字は子淵。孔子よりも少きこと三十歳」（顏回者、魯人也。字子淵。少孔子三十歳）とある。ウィキソース「史記/卷067」参照。また『孔子家語』七十二弟子解に「顔回は魯人、字は子淵。孔子より少きこと三十歳。年二十九にして髪白く、三十一にして早く死す。孔子曰く、吾に回有りてより、門人日〻益〻親しむ、と。回、徳行を以て名を著す。孔子其の仁なるを称う」（顏回魯人、字子淵。少孔子三十歳。年二十九而髮白、三十一早死。孔子曰、自吾有回、門人日益親。回以德行著名。孔子稱其仁焉）とある。ウィキソース「家語 (四庫全書本)/卷09」参照。
- 惜乎。吾見其進也。未見其止也 … 『集解』に引く包咸の注に「孔子、顔淵の進益して未だ止まらざるを謂う。之を痛惜すること甚だしきなり」（孔子謂顏淵進益未止。痛惜之甚也）とある。『論語集解』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『義疏』に「顔淵死して後、孔子に此の歎有るなり。云う、進むを見れども未だ止まるを見ず、と。其の神識猶お長ぜざるを惜しむなり。然れども顔淵の分已に満つるも屢〻空しきに至る。而るに此れ未だ其の止まるを見ずと云えるは、勗引の言なり。故に殷仲堪曰く、夫れ賢の仮る所、一語にして尽くす、豈に弥〻進むの実有らんや。蓋し其れ物に軌たるの行、日に迹に見る、夫子従いて咨嗟するに盛徳の業を以てするなり、と」（顏淵死後、孔子有此歎也。云、見進未見止。惜其神識猶不長也。然顏淵分已滿至於屢空。而此云未見其止者、勗引之言也。故殷仲堪曰、夫賢之所假、一語而盡、豈有彌進之實乎。蓋其軌物之行、日見於迹、夫子從而咨嗟以盛德之業也）とある。『論語義疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『注疏』に「孔子顔淵の進益して未だ止まざるを謂う。痛惜することの甚だしきなり」（孔子謂顏淵進益未止。痛惜之甚也）とある。また『集注』に「進・止の二字、説は上章に見ゆ。顔子既に死して、孔子之を惜しむ。其の方に進みて未だ已まざるを言うなり」（進止二字、說見上章。顏子旣死、而孔子惜之。言其方進而未已也）とある。『論語集注』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 伊藤仁斎『論語古義』に「人の学に於ける、其の止むこと多くして其の進むこと少なし。顔子の方に進みて已まざるが若きは、智・仁・勇の徳を全うする者に非ざれば則ち能わず。大なるかな」（人之於學、其止多而其進少。若顏子之方進而不已、非全智仁勇之德者則不能。大哉）とある。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 荻生徂徠『論語徴』には、この章の注なし。
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