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送友人（薛濤）

送友人
友人（ゆうじん）を送（おく）る
薛濤（せっとう）
  • 五言絶句。霜・蒼・長（下平声陽韻）。
  • ウィキソース「全唐詩/卷803」参照。
  • 友人 … 誰であるかは不明。
  • 送 … 見送る。
  • 薛濤 … 768～831。中唐の詩人。長安の人。字（あざな）は洪度（こうたく）。良家の出であったが成都へ移った後、父が亡くなり生活が苦しくなったため妓女となった。白居易・劉禹錫などの文人と交際があり、特に元稹と親しかったという。深紅色の小型詩箋、薛濤箋を考案した。『薛濤詩』一巻がある。ウィキペディア【薛濤】参照。
水國蒹葭夜有霜
水国（すいこく）の蒹（けん）葭（か）　夜（よる）　霜（しも）有（あ）り
  • 水国 … 水の多い土地。成都を指す。成都は、四川省の省都。ウィキペディア【成都市】参照。劉宋の顔延之「始安郡より都に還るとき、張湘州と巴陵城楼に登る作」詩に「水国は地の嶮なるものを周（めぐ）らし、河山は信（まこと）に重復す」（水國周地嶮、河山信重復）とある。ウィキソース「昭明文選/卷27」参照。
  • 蒹葭 … 蘆（あし）のまだ生長しきっていないもの。ひめよし。『詩経』秦風・蒹葭に「蒹葭蒼蒼たり、白露霜と為る」（蒹葭蒼蒼、白露爲霜）とある。ウィキソース「詩經/蒹葭」参照。その毛伝に「興なり。蒹は、薕（れん）なり。葭は、蘆（あし）なり。蒼蒼は、盛んなるなり。白露凝（ぎょう）戻（れい）して霜と為り、然る後に歳事成るは、国家は礼を待ちて、然る後に興るに興す」（興也。蒹、薕。葭、蘆也。蒼蒼、盛也。白露凝戾爲霜、然後歲事成、興國家待禮、然後興）とある。薕は、すだれよし。また、その鄭箋に「蒹葭は衆草の中に在りて、蒼蒼然として彊（つよ）く盛んなり。白露凝戻して霜と為るに至れば、則ち成りて黄なり。興するは、衆民の襄公の政令に従わざる者、周の礼を得て以て之を教うれば、則ち服するに喩う」（蒹葭在衆草之中、蒼蒼然彊盛。至白露凝戾爲霜、則成而黃。興者、喩衆民之不從襄公政令者、得周禮以教之、則服）とある。ウィキソース「毛詩正義/卷六」参照。また、その集伝に「蒹は、萑（かん）に似て細く、高さ数尺。又た之を薕（れん）と謂う。葭は、蘆なり」（蒹、似萑而細、高數尺。又謂之薕。葭、蘆也）とある。ウィキソース「詩經集傳/卷之三」参照。
月寒山色共蒼蒼
月（つき）寒（さむ）くして　山（さん）色（しょく）　共（とも）に蒼蒼（そうそう）
  • 山色 … 山の色合い。山の景色。北宋の蘇軾の詩「湖上に飲す、初めは晴れ後に雨ふる二首」の第二首に「水光（すいこう）　瀲灧（れんえん）として　晴れて方（まさ）に好く、山色　空濛（くうもう）として　雨も亦た奇なり」（水光瀲灧晴方好、山色空濛雨亦奇）とある。水光は、水面の輝き。瀲灧は、小波（さざなみ）が静かにゆれ動いて光りきらめくさま。ウィキソース「飲湖上初晴後雨」参照。
  • 共 … 霜の降りた蒹（けん）葭（か）・寒々とした月・山色など、すべてともに。
  • 蒼蒼 … 月の光に照らされて青白く見えるさま。『詩経』秦風・蒹葭の「蒹葭蒼蒼たり」の句から思い浮かべたもの。上記【蒹葭】の注参照。『史記』天官書に「正月、斗は牽牛と与（とも）に晨（あした）に東方に出づ。名づけて監徳と曰う。色（いろ）蒼蒼として光有り」（正月與斗牽牛晨出東方。名曰監德。色蒼蒼有光）とある。ウィキソース「史記/卷027」参照。
誰言千里自今夕
誰（たれ）か言（い）う　千（せん）里（り）　今夕（こんせき）よりすと
  • 誰言 … 誰が言うだろうか、いや誰も言わない。反語。北周の庾信の詩「詠懐に擬す二十七首」の第二十六首に「誰か言う　気は世を蓋（おお）うと、晨（あした）に起きて帳中（ちょうちゅう）に歌う」（誰言氣蓋世、晨起帳中歌）とある。気は世を蓋うは、わが意気は天下を蓋（おお）い尽くす。項羽「垓下の歌」を踏まえている。ウィキソース「古詩紀 (四庫全書本)/卷125」参照。
  • 千里 … 千里の別れ。千里は、非常に遠い道のり。『荘子』胠（きょ）篋（きょう）篇に「足跡は諸侯の境に接し、車（しゃ）軌（き）は千里の外に結ぶ」（足跡接乎諸侯之境、車軌結乎千里之外）とある。胠篋は、箱を開く。転じて、こそ泥のこと。車軌は、車輪の跡。ウィキソース「莊子/胠篋」参照。
  • 自今夕 … 今晩から始まる。「越人歌」（『玉台新詠』巻九）に「今夕何（なん）の夕べぞ、舟を中流に搴（ぬ）く」（今夕何夕兮、搴舟中流）とある。中流は、川の真ん中。搴は、ひき出す。漕ぎ出す。ウィキソース「越人歌」参照。
離夢杳如關塞長
離夢（りむ）は杳（よう）として関塞（かんさい）の如（ごと）く長（とお）からん
  • 離夢 … 離別の夢。別れた人の夢。ここでは、遠くへ行ったあなたを見る夢。南朝梁の江淹「別れの賦」（『文選』巻十六）に「離夢の躑（てき）躅（ちょく）たるを知り、別魂（べっこん）の飛揚するを意（おも）う」（知離夢之躑躅、意別魂之飛揚）とあり、その劉良注に「行（こう）子（し）の離夢を意（おも）い知り、躑躅して進まず」（意知行子離夢、躑躅不進）とある。躑躅は、行っては止まり、行っては止まりして進まない様子。双声の語。別魂は、別れた人の魂。行子は、旅人。ウィキソース「別賦」「六臣註文選 (四庫全書本)/卷16」参照。
  • 杳 … はるかに遠いさま。前漢の楊雄「甘泉の賦」（『文選』巻七）に「上天の縡（こと）、杳として旭（きょく）卉（き）たり」（上天之縡、杳旭卉兮）とあり、その李善注に「縡は、事なり。杳は、深遠なり」（縡、事也。杳、深遠也）とある。旭卉は、測り難いこと。ウィキソース「昭明文選/卷7」参照。
  • 関塞 … 国境の関所としての塞（とりで）。『漢書』賈山伝に「昔者（むかし）、秦の政は力もて万国を并（あわ）せ、富天下を有（たも）ち、六国を破りて以て郡県と為し、長城を築きて以て関塞と為す」（昔者、秦政力幷萬國、富有天下、破六國以爲郡縣、築長城以爲關塞）とある。ウィキソース「漢書/卷051」参照。
  • 塞 … 『全唐詩』には「一作路」と注する。『薛濤詩』『名媛詩帰』『才調集』『万首唐人絶句』では「路」に作る。「関路」ならば、関所への道の意。
  • 長 … ここでは、距離的に長く、とても遠いということ。
テキスト
  • 『全唐詩』巻八百三（排印本、中華書局、1960年）
  • 『薛濤詩』（［清］馮兆年輯、『翠琅玕館叢書』第四集所収）
  • 『薛涛詩箋』（張篷舟箋、四川人民出版社、1981年）
  • 『名媛詩帰』巻十三（［明］鍾惺編、明刊本、内閣文庫蔵）
  • 『才調集』巻十（傅璇琮編撰『唐人選唐詩新編』、陝西人民教育出版社、1996年）
  • 『万首唐人絶句』七言・巻六十五（明嘉靖本影印、文学古籍刊行社、1955年）
  • 松浦友久編『続校注 唐詩解釈辞典〔付〕歴代詩』（大修館書店、2001年）
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