九日陪元魯山登北城留別(蕭穎士)
九日陪元魯山登北城留別
九日元魯山に陪して北城に登り留別す
九日元魯山に陪して北城に登り留別す
- ウィキソース「重陽日陪元魯山德秀登北城矚對新霽因以贈別」参照。
- この詩は、九月九日重陽の節句に、旅行中であった作者が、魯山県(河南省)の県令の元徳秀のお供をして魯山県城の北の城壁に登り、雨上がりの晴れ上がった風景を眺望し、それを送別の宴で詠んで元徳秀に贈ったもの。
- 詩題 … 『全唐詩』では「重陽の日、元魯山徳秀に陪して北城に登り、矚して新霽に対し、因りて以て別れに贈る」に作り、題下に「時に元兄には屢〻挂冠の意有り」と注する。北城は、魯山県城の北の城壁。矚は、眺めること。新霽は、雨のあとに晴れること。挂冠は、官職をやめること。冠をぬいで城門にかけて国を去った故事に基づく。この詩は、全二十八句の五言古詩のうち、第五句から第八句までを切り取ったもの。『万首唐人絶句』では「重陽日陪元魯山登北城留別七首其二」に作る。『唐詩品彙』では「元日陪元魯山登北城留別二首其一」に作る。
- 九日 … 陰暦九月九日、重陽の節句。
- 元魯山 … 元徳秀。695?~754?。字は紫芝。河南(現在の洛陽市)の人。開元二十一年(733)、進士に及第。魯山県(唐代では汝州に属す、現在の河南省魯山県)の県令になった。清廉高潔な人物であったという。ウィキペディア【元德秀】(中文)参照。『新唐書』卓行伝に「元徳秀、字は紫芝、河南(府)河南(県)の人なり。……家苦だ貧しく、乃ち求めて魯山の令と為る。……歳満ちて、笥に一縑を余し、柴車を駕して去る。……天下其の行いを高しとし、名づけず、之を元魯山と謂う」(元德秀、字紫芝、河南河南人。……家苦貧、乃求爲魯山令。……歳滿、笥余一縑、駕柴車去。……天下高其行、不名、謂之元魯山)とある。歳満つとは、任期が満了すること。一縑は、一織りの絹。柴車は、飾りのない車。ウィキソース「新唐書/卷194」参照。
- 陪 … (身分の高い人に)随伴する。お供をする。
- 留別 … 別れて去っていく人が、あとにとどまる人に別れを告げること。
- 蕭穎士 … 717~768。盛唐の詩人。潁州汝陰(安徽省阜陽市)の人。字は茂挺。開元二十三年(735)、進士に及第。秘書正字に任ぜられた。その後、集賢校理になったが、宰相の李林甫に憎まれ、広陵(江蘇省揚州市)の参軍事に左遷された。李林甫の死後、河南府(河南省洛陽市)の参軍事に任ぜられた。最後は汝南(河南省汝南県)で客死した。李華の友人。ウィキペディア【蕭穎士】参照。
綿連滍川迴
綿連として滍川迴かに
- 綿連 … 長く続いて途切れないこと。連綿に同じ。北周の王褒「洞簫の賦」(『文選』巻十七)に「翩として綿連として以て牢落たり、漂として乍ち棄てて他を為す」(翩綿連以牢落兮、漂乍棄而爲他)とある。洞簫は、楽器の名。尺八に似て底のない縦笛。翩は、軽々と飛ぶこと。牢落は、虚ろなさま。漂は、音が揺れ動くこと。他を為すとは、他の曲に変化すること。ウィキソース「洞簫賦 (王褒)」参照。
- 滍川 … 魯山に源を発し、東へ流れて葉県を経て、汝水(現在の北汝河)に会して潁水(現在の潁河)に合流する川。現在の名は沙河。『読史方輿紀要』河南六、南陽府、葉県の条に「滍水は、県の東北一里に在り。汝州魯山県の堯山より源を発し、東南に流れて県界に入り、昆陽の故城の北を径て、又た東のかた沙河に合し、舞陽県の界に入り、下流して汝水に入る」(滍水、在縣東北一里。自汝州魯山縣之堯山發源、東南流入縣界、徑昆陽故城北、又東合於沙河、入舞陽縣界、下流入於汝水)とある。ウィキソース「讀史方輿紀要/卷五十一」参照。また『春秋左氏伝』僖公三十三年に「晋の陽処父、蔡を侵す。楚の子上之を救い、晋の師と泜を夾みて軍す」(晉陽處父侵蔡。楚子上救之、與晉師夾泜而軍)とある。泜は、泜水。滍水の別名。ウィキソース「春秋左氏傳/僖公」参照。
- 迴 … (滍川の流れが)はるかに続いている。
杳渺鴉路深
杳渺として鴉路深し
- 杳渺 … 遠くて、かすかなさま。杳眇とも。杳は、奥深く暗い様子。『説文解字』巻六上、木部に「杳は、冥きなり」(杳、冥也)とある。ウィキソース「說文解字/06」参照。前漢の司馬相如「上林の賦」(『文選』巻八)に「俯せば杳眇として見ゆること無く、仰げば橑を攀じて天を捫づ」(俯杳眇而無見、仰攀橑而捫天)とある。ウィキソース「上林賦」参照。
- 鴉路 … 魯山(現在の河南省平頂山市魯山県)の西南、南召(現在の河南省南陽市南召県)辺りを通る道。北の洛陽(現在の河南省洛陽市)と南の南陽(現在の河南省南陽市)を結ぶ近道。三鴉路ともいう。後漢の光武帝が河朔に行くとき、この辺りで道に迷ったが、鴉が馬の前を飛んで導いてくれたという伝説から名づけられたという。『読史方輿紀要』河南六、南陽府、南陽県の条に「三鴉路は、府の北七十里。府境より北に出で、汝・洛への径なり。道狭く路深く、称して険要と為す」(三鴉路、府北七十里。自府境北出、汝洛之徑。道狹路深、稱爲險要)とある。険要は、地勢が険しく、敵を防ぐのに適していること。ウィキソース「讀史方輿紀要/卷五十一」参照。
彭澤興不淺
彭沢 興浅からず
- 彭沢 … かつて彭沢(現在の江西省九江市彭沢県)の県令になった陶淵明のこと。陶彭沢とも称す。ここでは、高潔の士である元魯山が県令を辞めて帰ろうとしたので、退隠した陶淵明と万事似ており、陶淵明になぞらえたもの。
- 興不浅 … 興が尽きない。感興深いこと。興は、感興の意。『晋書』庾亮伝に「亮徐ろに曰く、諸君少らく住まれ。老子此の処に於いて興復た浅からず、と」(亮徐曰、諸君少住。老子於此處興復不淺)とある。ウィキソース「晉書/卷073」参照。
臨風動歸心
風に臨んで帰心を動かす
- 臨風 … 吹く風に向かいながら。風に吹かれつつ。『楚辞』九歌・少司命に「美人を望めども未だ来らず、風に臨んで怳として浩歌す」(望美人兮未來、臨風怳兮浩歌)とある。ウィキソース「九歌」参照。怳は、虚ろな気持ちでぼんやりすること。恍に同じ。浩歌は、大きい声で歌うこと。また「古詩三首」(『古詩紀』巻二十)の第三首に「悵望して何の言う所ぞ、風に臨んで懐抱を送る」(悵望何所言、臨風送懷抱)とある。悵望は、思う人の方を眺めて嘆き悲しむこと。懐抱は、心に思う事柄。ウィキソース「古詩紀 (四庫全書本)/卷020」参照。
- 風 … 『全唐詩』には「一作流」と注する。
- 動帰心 … 故郷に帰りたいと思う心を動かし起こした。『史記』魯仲連伝に「国敝えて禍多く、民、心を帰する所無し」(國敝而禍多、民無所歸心)とある。ウィキソース「史記/卷083」参照。
余説
この詩の原詩は、次の通りである。
山縣繞古堞 山県 古堞を繞らし
悠悠快登望 悠悠として登望を快うす
雨餘秋天高 雨余 秋天高く
目盡無隱狀 目尽きて 隠状無し
綿連滍川迴 綿連として滍川迴かに
杳渺鴉路深 杳渺として鴉路深し
彭澤興不淺 彭沢 興浅からず
臨風動歸心 風に臨んで帰心を動かす
賴茲琴堂暇 茲の琴堂の暇に頼り
傲睨傾菊酒 傲睨して 菊酒を傾く
人和歳已登 人和して歳已に登る
從政復何有 政に従う 復た何か有らん
遠山十里碧 遠山 十里碧にして
一道銜長雲 一道 長雲を銜む
靑霞半落日 青霞 半ば落日
混合疑晴曛 混合して晴曛を疑わしむ
漸聞驚栖羽 漸く栖羽の驚くを聞き
坐歎清夜月 坐ろに清夜の月を歎ず
中歡愴有違 中歓 違うこと有るを愴み
行子念明發 行子 明発を念ず
僅能泯寵辱 僅かに能く寵辱を泯すも
未免傷別離 未だ別離を傷むを免れず
江湖不可忘 江湖 忘る可からず
風雨勞相思 風雨 相思を労せん
明時當盛才 明時 盛才に当る
短伎安所設 短伎 安くにか設くる所ぞ
何日謝百里 何れの日か百里を謝し
從君漢之澨 君に漢の澨に従わん
山縣繞古堞 山県 古堞を繞らし
悠悠快登望 悠悠として登望を快うす
雨餘秋天高 雨余 秋天高く
目盡無隱狀 目尽きて 隠状無し
綿連滍川迴 綿連として滍川迴かに
杳渺鴉路深 杳渺として鴉路深し
彭澤興不淺 彭沢 興浅からず
臨風動歸心 風に臨んで帰心を動かす
賴茲琴堂暇 茲の琴堂の暇に頼り
傲睨傾菊酒 傲睨して 菊酒を傾く
人和歳已登 人和して歳已に登る
從政復何有 政に従う 復た何か有らん
遠山十里碧 遠山 十里碧にして
一道銜長雲 一道 長雲を銜む
靑霞半落日 青霞 半ば落日
混合疑晴曛 混合して晴曛を疑わしむ
漸聞驚栖羽 漸く栖羽の驚くを聞き
坐歎清夜月 坐ろに清夜の月を歎ず
中歡愴有違 中歓 違うこと有るを愴み
行子念明發 行子 明発を念ず
僅能泯寵辱 僅かに能く寵辱を泯すも
未免傷別離 未だ別離を傷むを免れず
江湖不可忘 江湖 忘る可からず
風雨勞相思 風雨 相思を労せん
明時當盛才 明時 盛才に当る
短伎安所設 短伎 安くにか設くる所ぞ
何日謝百里 何れの日か百里を謝し
從君漢之澨 君に漢の澨に従わん
詩型・韻字
- 五言絶句。
- 深・心(下平声侵韻)。
テキスト
- 『箋註唐詩選』巻六(『漢文大系 第二巻』、冨山房、1910年)※底本
- 『全唐詩』巻一百五十四(排印本、中華書局、1960年)※詩題:重陽日陪元魯山德秀登北城矚對新霽因以贈別
- 『万首唐人絶句』五言・巻二十一(明嘉靖本影印、文学古籍刊行社、1955年)※詩題:重陽日陪元魯山登北城留別七首其二
- 『唐詩解』巻二十二(順治十六年刊、内閣文庫蔵)
- 『唐詩品彙』巻四十([明]高棅編、[明]汪宗尼校訂、上海古籍出版社、1982年)※詩題:元日陪元魯山登北城留別二首其一
- 『古今詩刪』巻二十(寛保三年刊、『和刻本漢詩集成 総集篇9』所収、汲古書院)
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