子夜春歌（郭震）

子夜春歌
子夜（しや）春（しゅん）歌（か）

郭震（かくしん）

ウィキソース「子夜四時歌 (陌頭楊柳枝)」参照。
この詩は、春になっても旅から帰ってこない男（夫？）を恋い慕う女性の気持ちを詠んだもの。
詩題 … 楽府題の一つ。『楽府詩集』巻四十五・清商曲辞・呉声歌曲に属する。ウィキソース「樂府詩集/045卷」参照。東晋の時代、呉の地に子夜という名の娘が歌を作って歌っていた。その曲調は哀調を帯びたもので大流行した。その曲を「子夜歌」といい、また春夏秋冬の四部に分けて歌詞が作られるようになり、それを「子夜四時歌」という。のちに後人によっていくつも替え歌が作られた。『楽府古題要解』巻上に「晋に女子有り、子夜と曰う。作る所の声至りて哀し。晋の武帝、太元中に、瑯琊王軻の家に鬼有り之を歌う。後人四時行楽の詞に依って、之を子夜四時歌と謂う」（晉有女子、曰子夜。所作聲至哀。晉武帝太元中、瑯琊王軻家有鬼歌之。後人依四時行樂之詞、謂之子夜四時歌）とある。ウィキソース「樂府古題要解」参照。『全唐詩』では「子夜四時歌六首春歌二首其一」に作る。『楽府詩集』では「子夜四時歌六首春歌二首其二」に作る。『唐詩品彙』『古今詩刪』では「子夜春歌二首其一」に作る。『万首唐人絶句』では「子夜四時歌六首春歌二首其二」に作る。
郭震 … 656～713。初唐の詩人。魏州貴郷（河北省大名（だいめい）県）の人。字（あざな）は元振（げんしん）。高宗の咸亨（かんこう）四年（673）、十八歳で進士に及第。官は同中書門下三品（宰相）に至った。『唐詩選』では誤って「郭振」に作る。ウィキペディア【郭震】参照。

陌頭楊柳枝

陌頭（はくとう）　楊（よう）柳（りゅう）の枝（えだ）

陌頭 … 道ばた。道のほとり。ちなみに畑のあぜ道を阡陌（せんぱく）といい、阡は、南北に通るあぜ道のこと。陌は、東西に通るあぜ道のことをいう。『宋書』劉穆之伝に「時に穆之、京（けい）城（じょう）に叫（きょう）譟（そう）の声有るを聞き、晨（あした）に起きて陌頭に出（い）で、属〻（たまたま）信（つか）いと会う」（時穆之聞京城有叫譟之聲、晨起出陌頭、屬與信會）とある。京城は、都。叫譟は、騒ぎ立てる声。信は、ここでは使者。ウィキソース「宋書/卷42」参照。また、南朝梁の武帝の楽府「襄（じょう）陽（よう）白銅（はくどう）鞮（てい）歌（か）三首」（『玉台新詠』巻十）の第一首に「陌頭の征人（せいじん）去り、閨（けい）中（ちゅう）の女（じょ）　機（き）を下（くだ）る」（陌頭征人去、閨中女下機）とある。襄陽は、現在の湖北省襄陽市。鞮は、革（かく）履（り）（革靴）。征人は、旅人。閨中の女は、閨（ねや）（婦人の部屋）にいる妻。機は、機（はた）。ウィキソース「襄陽白銅鞮 (蕭衍)」参照。
楊柳 … 柳の総称。楊は、カワヤナギ。柳は、シダレヤナギ。古楽府「折楊柳の歌辞」（『楽府詩集』巻二十五）に「馬に上（の）れども鞭を捉（と）らず、反って折る　楊柳の枝」（上馬不捉鞭、反折楊柳枝）とある。ウィキソース「樂府詩集/025卷」参照。また、南朝梁の簡文帝の楽府「折楊柳」（『玉台新詠』巻七、『楽府詩集』巻二十二）に「楊柳乱れて糸を成し、攀折（はんせつ）す上春の時」（楊柳亂成絲、攀折上春時）とある。攀折は、枝を引き寄せて折ること。上春は、陰暦の正月。孟春に同じ。ウィキソース「折楊柳 (蕭綱)」参照。

已被春風吹

已（すで）に春（しゅん）風（ぷう）に吹（ふ）かれたり

春風 … 春の風。春の暖かい風。戦国時代、楚の宋玉「登（とう）徒子（とし）好色の賦」（『文選』卷十九）に「春風を寤（さと）り、鮮栄（せんえい）を発す」（寤春風兮、發鮮榮）とある。鮮栄は、美しい花。ウィキソース「登徒子好色賦」参照。また、南朝斉の謝朓の楽府「永明楽十首」（『楽府詩集』巻七十五）の第三首に「秋雲　甘露を湛（たた）え、春風　芝（し）草（そう）を散ず」（秋雲湛甘露、春風散芝草）とある。ウィキソース「樂府詩集/075卷」参照。また「子夜四時歌七十五首　夏歌二十首」（『楽府詩集』巻四十四）の第十三首に「昔別（わか）るるとき春風起こり、今還（かえ）りて夏雲浮かぶ」（昔別春風起、今還夏雲浮）とある。ウィキソース「樂府詩集/044卷」参照。また、南朝梁の沈約「高きに登って春を望む」詩（『玉台新詠』巻五）に「春風雑樹を揺（うご）かし、葳（い）蕤（すい）緑にして且つ丹（あか）し」（春風搖雜樹、葳蕤綠且丹）とある。葳蕤は、草木の花の美しいさま。ウィキソース「登高望春」参照。また、西晋の潘岳「悼亡の詩三首」（『文選』巻二十三、『玉台新詠』巻二）の第一首に「春風は隟（ひま）に縁りて来たり、晨（しん）霤（りゅう）は檐（のき）を承けて滴（したた）る」（春風縁隟來、晨霤承檐滴）とある。悼亡は、妻の死を弔うこと。隟は、戸の隙間。晨霤は、雨だれ。ウィキソース「悼亡詩」参照。
已被春風吹 … もう春風に吹かれて靡（なび）いている。

妾心正斷絶

妾（しょう）が心（こころ）　正（まさ）に断絶（だんぜつ）す

妾 … 女性の一人称代名詞。わたし。わらわ。「古詩、焦仲（しょうちゅう）卿（けい）の妻の為の作」（『玉台新詠』巻一）に「妾は駆使（くし）に堪へず、徒（いたず）らに留まるも施す所無し」（妾不堪駆使、徒留無所施）とある。駆使は、こき使われること。ウィキソース「古詩為焦仲卿妻作」参照。また、三国魏の文帝（曹丕）「寡婦」詩（『魏文帝集』、『古詩紀』巻二十二）に「妾が心感じて惆悵（ちゅうちょう）し、白日忽（たちま）ちに西に頽（くず）る」（妾心感兮惆悵、白日忽兮西頽）とある。惆悵は、嘆き悲しむこと。ウィキソース「寡婦」参照。
妾心正断絶 … 私の心は断ち切れんばかりの苦しさ。南朝梁の呉均「蕭（しょう）洗（せん）馬（ば）子（し）顕（けん）の古意に和す六首」詩（『玉台新詠』巻六）の第三首に「春草攬（と）りて結ぶ可し、妾が心正に断絶」（春草可攬結、妾心正斷絶）とある。ウィキソース「和蕭洗馬子顯古意」参照。

君懷那得知

君（きみ）が懐（おも）い那（なん）ぞ知（し）ることを得（え）ん

君懐 … あなたの胸のうち。あなたの気持ち。「古詩八首」（『玉台新詠』巻一）の第六首に「風に従って君が懐（ふところ）に入る、四坐（しざ）歓（よろこ）ばざる莫し」（從風入君懷、四坐莫不歡）とある。四坐は、部屋の四方に坐っている人。その坐にいるすべての人。ウィキソース「四坐且莫諠」参照。
那得知 … どうしたら知ることができようか。『世説新語』品藻篇に「王（子敬）曰く、外人那ぞ知るを得ん」（王曰、外人那得知）とある。王子敬は、東晋の書家、王献（けん）之（し）（344～386）。王羲之（ぎし）の七男。外人は、ここでは世間の人。ウィキソース「世說新語/品藻」参照。
那 … 「なんぞ」と読み、「どうして～か（いや～ではない）」と訳す。反語の意を示す。

余説

この詩は江戸時代の詩人によって、いくつか意訳されている。

道のほとりの青柳（あをやぎ）を、あれ春風の吹きわたる、わしの心のやるせのなさを、思ふあたりに知らせたや。（服部南郭（なんかく））
町のほとりの柳さへ、あれ春風が吹くわいな、わしが心の遣る瀬なさ、思ふとのごにしらせたい。（柳沢淇（き）園（えん））
往（ゆ）き返る、ちまたの柳、枝垂れて、春のあらしに吹かるめり、心乱れしこのうさを、恋しき人の知るべくもがな。（大江玄（げん）圃（ぽ））

詩型・韻字

五言絶句。
枝・吹・知（上平声支韻）。

テキスト

『箋註唐詩選』巻六（『漢文大系第二巻』、冨山房、1910年）※底本
『全唐詩』巻六十六（排印本、中華書局、1960年）
『万首唐人絶句』五言・巻十三（明嘉靖本影印、文学古籍刊行社、1955年）
『唐詩解』巻二十一（順治十六年刊、内閣文庫蔵）
『唐詩品彙』巻三十八（［明］高棅編、［明］汪宗尼校訂、上海古籍出版社、1982年）
『楽府詩集』巻四十五・清商曲辞（北京図書館蔵宋刊本影印、中津濱渉『樂府詩集の研究』所収）
『古今詩刪』巻二十（寛保三年刊、『和刻本漢詩集成総集篇9』所収、汲古書院）

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