登総持閣（岑参）
登總持閣
総持閣に登る
総持閣に登る
- 五言律詩。邊・煙・川・仙（下平声先韻）。
- ウィキソース「登總持閣」参照。
- 総持閣 … 大総持寺の高閣。大総持寺は、長安城の西南隅の永陽坊にあった寺。ウィキペディア【大總持寺】参照。『唐両京城坊考』巻四に「次いで南は和平坊なり。坊内南北の街の東は、築きて荘厳寺に入る。街の西は、築きて総持寺に入る。次いで南は永陽坊なり。半ばより以東は、大荘厳寺なり。西は、大総持寺なり。隋の大業三年（607）、煬帝が文帝の為に立つる所、初めは大禅定と名づく。寺内の制度は荘厳寺と正に同じく、亦た木浮図有り、高下は西の浮図と異ならず。武徳元年（618）、改めて総持寺と為す。荘厳・総持は即ち隋の文献后の宮中の号なり」（次南和平坊。坊内南北街之東、築入莊嚴寺。街之西、築入總持寺。次南永陽坊。半以東、大莊嚴寺。西、大總持寺。隋大業三年、煬帝爲文帝所立、初名大禪定。寺内制度與莊嚴寺正同、亦有木浮圖、高下與西浮圖不異。武德元年改爲總持寺。莊嚴、總持即隋文獻后宮中之號也）とある。ウィキソース「唐兩京城坊考/04」参照。
- 岑参 … 715～770。盛唐の詩人。荊州江陵（現在の湖北省荊州市江陵県）の人。天宝三載（744）、進士に及第。西域の節度使の幕僚として長く辺境に勤務したのち、右補闕・虢州長史（次官）・嘉州刺史などを歴任した。辺塞詩人として高適とともに「高岑」と並び称される。『岑嘉州集』七巻がある。ウィキペディア【岑参】参照。
高閣逼諸天
高閣 諸天に逼り
- 高閣 … （大総持寺の）高い楼閣。陳の後主の楽府「玉樹後庭花」（『楽府詩集』巻四十七）に「麗宇 芳林 高閣に対し、新妝の艶質は本より城を傾く」（麗宇芳林對高閣、新妝艷質本傾城）とある。ウィキソース「玉樹後庭花」参照。
- 諸天 … もろもろの天上界。また、そこに住んでいる多くの神仏。ここでは、大空、天空の意。『妙法蓮華経』化城喩品第七に「爾の時に忉利の諸天、先きより彼の仏の為に、菩提樹の下に於いて、師子の座を敷けり」（爾時忉利諸天、先爲彼佛、於菩提樹下、敷師子座）とある。忉利は、忉利天。須弥山の頂上にあり、帝釈天をはじめ、三十三の神々（三十三天）が住むといわれる所。ウィキソース「妙法蓮華經/07」参照。
- 逼 … 迫るほどに聳え立つ。
登臨近日邊
登臨すれば日辺に近し
- 登臨 … 高閣の上に登って眺めると。北周の庾信「歳の晩に横門を出づ」詩に「年華 歳陰を改めんとし、遊客 登臨を喜ぶ」（年華改歳陰、遊客喜登臨）とある。年華は、月日。歳陰は、歳の暮れ。ウィキソース「古詩紀 (四庫全書本)/卷125」参照。
- 日辺 … 太陽のある辺り。『世説新語』夙慧篇に「明帝に問う、汝が意に謂えらく、長安は日の遠きに何如、と。答えて曰く、日遠し。人の日辺より来たるを聞かず。居然として知る可し、と。元帝、之を異とす。明日群臣を集めて宴会し、告ぐるに此の意を以てし、更に重ねて之を問う。乃ち答えて曰く、日近し、と。元帝色を失いて曰く、爾、何の故に昨日の言に異なるや、と。答えて曰く、目を挙ぐれば日を見るも、長安を見ず、と」（問明帝、汝意謂長安何如日遠。答曰、日遠。不聞人從日邊來。居然可知。元帝異之。明日集羣臣宴會、告以此意、更重問之。乃答曰、日近。元帝失色曰、爾何故異昨日之言邪。答曰、舉目見日、不見長安）とあるのに基づく。ウィキソース「世說新語/夙惠」参照。
晴開萬井樹
晴れて開く 万井の樹
- 晴開 … 空は晴れわたって、（木々が）一望のもとに開けている。
- 万井 … 井は、周代からの土地の行政区画で、方一里（一里四方）の区画。万井は、方百里（百里四方）の土地。ここでは、広い長安の町並みを指す。『漢書』刑法志に「地、方一里を井と為し、井十を通と為し、通十を成と為す。成は方十里。成十を終と為し、終十を同と為す。同は方百里。同十を封と為し、封十を畿と為す。畿は方千里。……一同は百里、提封万井」（地方一里爲井、井十爲通、通十爲成。成方十里。成十爲終、終十爲同。同方百里。同十爲封、封十爲畿。畿方千里。……一同百里、提封萬井）とある。提封は、およそ。ウィキソース「漢書/卷023」参照。
- 樹 … 木々。
愁看五陵煙
愁えて看る 五陵の煙
- 愁看 … 悲しい思いで眺める。
- 五陵 … 長安の北郊にある、漢の五帝の陵墓。高帝の長陵、恵帝の安陵、景帝の陽陵、武帝の茂陵、昭帝の平陵を指す。後漢の班固「西都の賦」（『文選』巻一）に「南に杜覇を望み、北に五陵を眺む」（南望杜霸、北眺五陵）とあり、その李善注に「漢書に曰く、宣帝は杜陵に葬り、文帝は覇陵に葬り、高帝は長陵に葬り、恵帝は安陵に葬り、景帝は陽陵に葬り、武帝は茂陵に葬り、昭帝は平陵に葬る、と」（漢書曰、宣帝葬杜陵、文帝葬霸陵、高帝葬長陵、惠帝葬安陵、景帝葬陽陵、武帝葬茂陵、昭帝葬平陵）とある。杜覇は、杜陵と覇陵。ウィキソース「昭明文選/卷1」参照。
- 煙 … ここでは、霞。もや。
檻外低秦嶺
檻外に秦嶺低く
- 檻外 … 手すりの外。欄干の外。後漢の張衡「西京の賦」（『文選』巻二）に「三階重軒、鏤檻文㮰あり」（三階重軒、鏤檻文㮰）とあり、その薛綜注に「檻は、蘭なり」（檻、蘭也）とある。三階は、三つの階。重軒は、二重の軒。鏤檻は、彫刻した欄干。文㮰は、飾り模様の横木。蘭・欄は、音義が通用する。ウィキソース「昭明文選/卷2」参照。
- 低秦嶺 … 楼閣が高いので、秦嶺の山並みが低く見える。
- 秦嶺 … 長安の南にそびえる山脈の総称。また、その首峰である終南山を指すこともある。後漢の班固「西都の賦」（『文選』巻二）に「是に於いて秦嶺を睎み、北阜を睋、灃灞を挟んで、龍首に拠る」（於是睎秦嶺、睋北阜、挾灃灞、據龍首）とあり、その李善注に「秦嶺は、南山なり」（秦嶺、南山也）とある。灃灞は、灃水と灞水。いずれも渭水に注ぐ。南山は、終南山。ウィキソース「昭明文選/卷2」参照。
窗中小渭川
窓中に渭川小なり
- 窓中 … 窓の中には。劉宋の鮑照の楽府「朗月行」（『玉台新詠』巻四、宋刻不收）に「窓中 佳人多く、服を被るは妖しく且つ姸し」（窗中多佳人、被服妖且姸）とある。ウィキソース「朗月行 (鮑照)」参照。
- 小渭川 … 窓の中には渭川の流れが小さく望まれる。渭川が遥か遠くにあるので、窓枠に入るほど小さく見えること。
- 渭川 … 渭水。黄河最大の支流。甘粛省隴西県の鳥鼠山に源を発し、長安を過ぎ、最後に黄河に合流する。ウィキペディア【渭水】参照。『書経』禹貢篇に「渭を導き、鳥鼠同穴より、東して灃に会し、又た東して涇に会し、又た東して漆・沮を過ぎ、河に入る」（導渭、自鳥鼠同穴、東會于灃、又東會于涇、又東過漆沮、入于河）とある。ウィキソース「尚書/禹貢」参照。また『山海経』西山経に「又た西二百二十里を、鳥鼠同穴の山と曰う。其の上に白虎・白玉多し。渭水焉より出でて、東流して河に注ぐ」（又西二百二十里、曰鳥鼠同穴之山。其上多白虎白玉。渭水出焉、而東流注于河）とある。ウィキソース「山海經/西山經」参照。また『史記』貨殖伝に「渭川の千畝の竹」（渭川千畝竹）とある。ウィキソース「史記/卷129」参照。
早知清淨理
早に清浄の理を知り
- 早 … 前々から。かねてから。
- 清浄理 … 仏教の教理。清浄は邪念・煩悩のない清い心。『金剛経』離相寂滅分第十四に「信心清浄なれば、則ち実相を生ぜん」（信心清淨、則生實相）とある。ウィキソース「金剛般若波羅蜜經 (鳩摩羅什)」参照。また『楞厳経』巻四に「復た十方如来の十二部経の清浄妙理を憶持すること、恒河沙の如しと雖も、祗だ戯論を益さん」（雖復憶持十方如來十二部經清淨妙理、如恒河沙、祗益戲論）とある。恒河沙は、（ガンジス川の砂の意で）数が非常に多いことの喩え。ウィキソース「楞嚴經/卷04」参照。
常願奉金仙
常に金仙を奉ぜんことを願わん
- 金仙 … 金色の仙人。仏陀を指す。『大智度論』に「是の賢劫の中に四仏有り、一を迦羅鳩飡陀と名づけ、二を迦那伽牟尼と名づく。秦は金仙人と言うなり」（是賢劫中有四佛、一名迦羅鳩飡陀、二名迦那伽牟尼。秦言金仙人也）とある。ウィキソース「大智度論/卷009」参照。
- 願奉 … 崇め奉ることを願いたい。
テキスト
- 『箋註唐詩選』巻三（『漢文大系 第二巻』、冨山房、1910年）※底本
- 『全唐詩』巻二百（排印本、中華書局、1960年）
- 『岑嘉州集』巻下（［明］許自昌編、『前唐十二家詩』所収、万暦三十一年刊、内閣文庫蔵）
- 『岑嘉州集』巻六（明銅活字本、『唐五十家詩集』所収、上海古籍出版社、1989年）
- 『岑嘉州詩』巻三（『四部叢刊 初篇集部』所収、第二次影印本、蕭山朱氏蔵明正徳刊本）
- 『岑嘉州詩』巻六（寛保元年刊、『和刻本漢詩集成 唐詩5』所収、汲古書院、略称：寛保刊本）
- 『唐詩品彙』巻六十一（［明］高棅編、［明］汪宗尼校訂、上海古籍出版社、1982年）
- 『唐詩別裁集』巻十（［清］沈徳潜編、乾隆二十八年教忠堂重訂本縮印、中華書局、1975年）
- 『唐詩解』巻三十六（順治十六年刊、内閣文庫蔵）
- 『古今詩刪』巻十四（寛保三年刊、『和刻本漢詩集成 総集篇9』所収、汲古書院）
- 廖立箋注『岑嘉州詩箋注』巻三（中国古典文学基本叢書、中華書局、2004年）
- 劉開揚箋注『岑参詩集編年箋注』（巴蜀書社、1995年）
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