陽貨第十七 25 子曰唯女子與小人爲難養也章
459（17-25）
子曰、唯女子與小人爲難養也。近之則不孫。遠之則怨。
子曰、唯女子與小人爲難養也。近之則不孫。遠之則怨。
子曰く、唯だ女子と小人とは養い難しと為す。之を近づくれば則ち不孫なり。之を遠ざくれば則ち怨む。
現代語訳
- 先生 ――「どうも女たちとめしつかいは、あつかいにくいものじゃて。かわいがれば、つけあがる。ほっておけば、ブウブウいう。」（魚返善雄『論語新訳』）
- 孔子様がおっしゃるよう、「女と小者はどうも扱いにくい。近づけば図に乗るし、遠ざければ怨む。」（穂積重遠『新訳論語』）
- 先師がいわれた。――
「女子と小人だけには取り扱いに苦労をする。近づけるとのさばるし、遠ざけると怨むのだから」（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
- 女子 … ここでは、婢妾（召使いの女や、身分の高い人の身辺の世話をする女）を指す。
- 小人 … ここでは、奴僕・下人を指す。
- 近 … 寵愛する。
- 不孫 … 「不遜」に同じ。思いあがって傲慢になる。
- 遠 … 疎遠にする。
補説
- 『注疏』に「此の章は女子と小人とは、皆正性無く、畜養し難きを言う」（此章言女子與小人、皆無正性、難畜養）とある。『論語注疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 『集解』には、この章の注なし。
- 唯女子与小人為難養也 … 『義疏』に「女子・小人は、並びに陰閉にして気多きを稟く。故に其の意浅促なり。養い立つ可きこと難き所以なり」（女子小人、竝稟陰閉氣多。故其意淺促。所以難可養立也）とある。浅促は、才能が劣っていること。『論語義疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『集注』に「此の小人は、亦た僕隸下人を謂うなり」（此小人、亦謂僕隸下人也）とある。『論語集注』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 近之則不孫 … 『義疏』に「此れ養い難きの事なり。君子の人、人愈〻近づくれば愈〻敬す。而るに女子・小人は之を近づくれば、則ち其の狎るを承けて不遜を為して従うなり」（此難養之事也。君子之人、人愈近愈敬。而女子小人近之、則其承狎而爲不遜從也）とある。
- 孫 … 『義疏』では「遜」に作る。
- 遠之則怨 … 『義疏』では「遠之則有怨」に作り、「君子の交わりは水の如し。亦た江湖を相忘る。而るに女子・小人は、人若し之を遠ざくれば、則ち怨恨を生ず。人己に接せざるを言うなり」（君子之交如水。亦相忘江湖。而女子小人、人若遠之、則生怨恨。言人不接己也）とある。また『注疏』に「養い難き所以は、其の之を親近せば、則ち多く孫順ならず、之を疏遠にせば、則ち好みて怨恨を生ずるを以てなり。此に女子と言うは、其の大率を挙ぐるのみ。若し其れ稟性の賢明、文母の類の若きは、則ち論ずる所に非ざるなり」（所以難養者、以其親近之、則多不孫順、疏遠之、則好生怨恨。此言女子、舉其大率耳。若其稟性賢明、若文母之類、則非所論也）とある。また『集注』に「君子の臣妾に於ける、荘以て之に涖み、慈以て之を畜えば、則ち二者の患無し」（君子之於臣妾、莊以涖之、慈以畜之、則無二者之患矣）とある。
- 宮崎市定は「妾と奴隷とは使いにくいものだ。大事にすればつけあがるし、よそよそしくすれば恨みに思う」と訳している（『論語の新研究』）。
- 伊藤仁斎『論語古義』に「士君子を待する者、之に交わるに忠信を以てし、之に接するに礼義を以てし、務めて己を尽くすに在るのみ。唯だ女子は陰質、小人は陰類、之を近づく可からず、亦た之を遠ざく可からず。苟くも其の之を御する所以の方を失するときは、則ち家道或いは此れより壊る。故に之を戒む」（待士君子者、交之以忠信、接之以禮義、務在盡己而已矣。唯女子陰質、小人陰類、不可近之、亦不可遠之。苟失其所以御之之方、則家道或自此壞焉。故戒之）とある。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 荻生徂徠『論語徴』に「女子と小人とは養い難しと為す。小人は細民なり。女子は形を以て人に事うる者なり。細民は力を以て人に事うる者なり。皆其の志は義に在らず。故に之を近づくるときは則ち不孫、之を遠ざくるときは則ち怨む」（女子與小人爲難養也。小人細民也。女子以形事人者也。細民以力事人者也。皆其志不在義。故近之則不孫、遠之則怨）とある。『論語徴』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
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