陽貨第十七 22 子曰飽食終日章
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子曰。飽食終日。無所用心。難矣哉。不有博奕者乎。爲之猶賢乎已。
子曰。飽食終日。無所用心。難矣哉。不有博奕者乎。爲之猶賢乎已。
子曰わく、飽食終日、心を用うる所無きは、難いかな。博奕なる者有らずや。之を為すは猶お已むに賢れり。
- 飽食 … 腹いっぱい食べること。
- 終日 … 朝から晩まで。一日じゅう。
- 無所用心 … 何も考えない。ぼんやりしている。
- 難矣哉 … 困ったものだなあ。しようがないなあ。
- 矣哉 … 「（なる）かな」と読み、「～だなあ」「～であることよ」と訳す。感嘆の意を示す。「矣」「矣夫」「矣乎」も同じ。
- 博奕 … 「博」は双六。「奕」は囲碁。ここでは「ばくち」の意ではない。『集注』には「博は、局戯なり。弈は、囲棋なり」（博、局戲也。弈、圍棋也）とある。「局戯」は局面に向かって行う勝負事。「囲棋」は「囲碁」と同じ。
- 之 … 博奕を指す。
- 賢乎已 … 何もしないよりはましだ。「已」は「止」と同じ。『集注』には「已は、止なり」（已、止也）とある。「乎」は比較の意を示す前置詞で「～よりも」の意。「賢」は、勝る。
- 『集解』に引く馬融の注には「其の拠って楽しむ所無く、善く淫欲を生ずるが為なり」（爲其無所據樂、善生淫欲）とある。
- 『集注』に引く李郁の注には「聖人は人に博奕を教うるに非ざるなり。甚だしく心を用うる所無きことの不可なるを言う所以なるのみ」（聖人非教人博奕也。所以甚言無所用心之不可爾）とある。
- 伊藤仁斎は「此れ心を用いざるの甚だ不可なることを言うなり。博奕を取るに非ざるなり。孟子曰わく、飽くまで食らい煖かに衣、逸居して教え無ければ、則ち禽獣に近し、と。亦た心を用いる所無きを以て、之を禽獣に比せるなり」（此言不用心之甚不可也。非取博奕也。孟子曰、飽食煖衣、逸居而無教、則近於禽獸。亦以無所用心、比之禽獸也）と言っている。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 荻生徂徠は「余を以て之を観るに、博奕は猶お静坐持敬する者に勝るのみ」（以余觀之。博奕猶勝於靜坐持敬者已）と言っている。『論語徴』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 穂積重遠（1883～1951）は「終日腹いっぱいたべてただぶらぶらしており、何にも心を働かせないのも困ったものだ。双六とか碁とかいうものがあるではないか。あんな暇つぶしの勝負事でも、何もしないよりはましじゃ」と訳している（新訳論語）。
- 下村湖人（1884～1955）は「先師がいわれた。たらふく食ってばかりいて、終日ぼんやりしている人間ほど始末におえない人間はない。双六とか碁とかいうものもあるではないか。そんなつまらん遊びごとでも、何もしないよりは、まだしも取柄があるよ」と訳している（現代訳論語）。
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