季氏第十六 6 孔子曰侍於君子有三愆章
426（16-06）
孔子曰、侍於君子有三愆。言未及之而言、謂之躁。言及之而不言、謂之隱。未見顏色而言、謂之瞽。
孔子曰、侍於君子有三愆。言未及之而言、謂之躁。言及之而不言、謂之隱。未見顏色而言、謂之瞽。
孔子曰く、君子に侍するに三愆有り。言未だ之に及ばずして言う、之を躁と謂う。言之に及びて言わず、之を隠と謂う。未だ顔色を見ずして言う、之を瞽と謂う。
現代語訳
- 孔先生 ――「目上の人のそばでの、落ちどが三つある。なにもいわれないのに口をきくのは、軽はずみだ。なにかいわれてもだまっているのは、うしろぐらい。顔つきも見ないでいうのは、まるで※※※だ。」（「※※※」部分は、現在視覚障害者を指す差別用語といわれているため、伏せ字とした。）（魚返善雄『論語新訳』）
- 孔子の申すよう、「目上の人の前に出たとき犯しやすい三つの過失があります。先方から言葉のないうちにズケズケ物を言うのを、『さしでがましい』と申します。言葉があったのにだまっているのを、『へだてがましい』と申します。先方の顔色もうかがわずに口をきくのを、『みさかいがない』と申します。」（穂積重遠『新訳論語』）
- 先師がいわれた。――
「君子のそばにいて犯しやすい過ちが三つある。まだ口をきくべき時でないのに口をきく、これは軽はずみというものだ。口をきくべき時に口をきかない、これはかくすというものだ。顔色を見、気持を察することなしに口をきく、これは向う見ずというものだ」（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
- 君子 … ここでは、目上の人。
- 侍 … そばに控える。そば近く仕える。
- 愆 … 過ち。過失。
- 言未及之而言 … 言うべきでないのに言う。目上の人にまだ話しかけられていないのに言う。
- 躁 … 騒がしい。そそっかしい。軽率。軽はずみ。
- 言及之而不言 … 言うべき時に言わない。
- 隠 … 率直でない。引っ込み思案。
- 未見顔色而言 … 相手の顔色を見ずに言う。相手の気持ちをまったく考えないで言う。
- 顔色 … 顔色。顔つき。
- 瞽 … 目が見えない人。転じて、物事を見ぬく力の働かない人。
補説
- 『注疏』に「此の章は卑の尊に侍し、言語を審慎するの法を戒むるなり」（此章戒卑侍於尊、審愼言語之法也）とある。『論語注疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 侍於君子有三愆 … 『集解』に引く孔安国の注に「愆は、過なり」（愆、過也）とある。『論語集解』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『義疏』に「愆は、過なり。卑、尊に侍するに、三事の過失を為すこと有るなり」（愆、過也。卑侍於尊、有三事爲過失也）とある。『論語義疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『注疏』に「愆は、過なり。卑の尊に侍するに、三種の過失の事有るを言う」（愆、過也。言卑侍於尊、有三種過失之事）とある。また『集注』に「君子は、徳位有るの通称なり。愆は、過なり」（君子、有德位之通稱。愆、過也）とある。『論語集注』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 言未及之而言、謂之躁 … 『集解』に引く鄭玄の注に「躁は、安静ならざるなり」（躁、不安靜也）とある。また『義疏』に「一の過ちなり。君子の坐に侍す、君子の言語の次第之を承く。未だ其の抄次に及ばずして言う、此れは是れ軽して動きて将に之を躁ならしめんとする者なり」（一過也。侍君子之坐、君子言語次第承之。未及其抄次而言、此是輕動將躁之者）とある。また『注疏』に「君子の事を言うに、未だ己に及ばずして輒ち先に言うを謂い、是れ躁動して安静ならざるを謂うなり」（謂君子言事、未及於己而輒先言、是謂躁動不安靜也）とある。
- 言及之而不言、謂之隠 … 『集解』に引く孔安国の注に「隠は、匿して情実を尽くさざるなり」（隱、匿不盡情實也）とある。また『義疏』に「二の過ちなり。言語の次第已に応に其の人に及ぶべし。忽として君の肯えて言を出ださざる、此れは是れ情心尽くさず、隠匿する所の者有るなり」（二過也。言語次第已應及其人。忽君之不肯出言、此是情心不盡、有所隱匿之者也）とある。また『注疏』に「君子の言論己に及ぶを謂う。己応に言うべくして言わざるは、是れ隠匿して情実を尽くさざるを謂うなり」（謂君子言論及己。己應言而不言、是謂隱匿不盡情實也）とある。
- 未見顔色而言、謂之瞽 … 『集解』に引く周生烈の注に「未だ君子の顔色の趣向する所を見ずして、便ち逆め意を先にして語る者は、猶お瞽者のごときなり」（未見君子顔色所趣向、而便逆先意語者、猶瞽者也）とある。また『義疏』に「瞽とは、盲人なり。盲人の目人の顔色を見ずして、只だ人の是非を言うのみ。今若し盲ならずして侍坐し、未だ君子の顔色趣向を見ずして、便ち逆め之を言う。此れは是れ盲者と異質無し。故に之を謂いて瞽と為すなり」（瞽者、盲人也。盲人目不見人顏色、而只言人之是非。今若不盲侍坐、未見君子顏色趣向、而便逆言之。此是與盲者無異質。故謂之爲瞽也）とある。また『注疏』に「瞽は、目無きの人を謂うなり。言うこころは未だ君子の顔色の趣嚮する所を見ずして、便ち逆め意を先にして語る者は、猶お目無きの人の若きなり」（瞽、謂無目之人也。言未見君子顏色所趣嚮、而便逆先意語者、猶若無目人也）とある。また『集注』に「瞽は、目無く、言を察し色を観ること能わず」（瞽、無目、不能察言觀色）とある。
- 『集注』に引く尹焞の注に「時にして然る後に言えば、則ち三者の過ち無し」（時然後言、則無三者之過矣）とある。
- 伊藤仁斎『論語古義』に「此れ卑幼の尊長に侍る言語の節を言うなり。蓋し人は必ず礼有り、之を得れば則ち君子たり、之を失えば則ち野人たり。而して其の言語に於ける、最も当に慎むべき所、況んや君子に侍るの間に於いてをや」（此言卑幼侍尊長言語之節也。蓋人必有禮、得之則爲君子、失之則爲野人。而其於言語、最所當愼、況於侍君子之間乎）とある。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 荻生徂徠『論語徴』に「君子に侍するに三愆有りは、弟子の礼なり。師に事え父兄に事うるには此れを以てす。君に事うるには則ち否らず。曲礼に曰く、坐するときは必ず安んじ、爾の顔を執れ、と。即ち未だ顔色を見ずして言う、之を瞽と謂うなり。又た曰く、長者及ばざるときは、儳言すること毋かれ、と。即ち言未だ之に及ばずして言う、之を躁と謂うなり。又た曰く、先生之と言うときは則ち対え、之と言わざるときは則ち趍りて退く、と。即ち言之に及びて言わざる、之を隠と謂うなり。皆先生長者を以て之を言う。故に弟子の礼たるを知るなり。孔子曰く、軍旅の事は、未だ之を学ばず、と。是れ言之に及びて言わざるなり。哀公問に、孔子遂に謂いて曰くという者三つ有り。是れ言未だ之に及ばずして言うなり。孟子曰く、大人に説くには則ち之を藐んず、其の巍巍然たるを視ること勿かれ、と。是れ未だ必ずしも顔色を見ざるなり。故に君に事うるの礼に非ざるを知るなり」（侍於君子有三愆、弟子之禮也。事師事父兄以此。事君則否。曲禮曰、坐必安、執爾顏。即未見顏色而言、謂之瞽也。又曰、長者不及、毋儳言。即言未及之而言、謂之躁也。又曰、先生與之言則對、不與之言則趍而退。即言及之而不言謂之隱也。皆以先生長者言之。故知爲弟子之禮也。孔子曰、軍旅之事、未之學也。是言及之而不言也。哀公問、有孔子遂謂曰者三。是言未及之而言也。孟子曰、説大人則藐之、勿視其巍巍然。是未必見顏色也。故知非事君之禮也）とある。『論語徴』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
こちらの章もオススメ！
| 学而第一 | 為政第二 |
| 八佾第三 | 里仁第四 |
| 公冶長第五 | 雍也第六 |
| 述而第七 | 泰伯第八 |
| 子罕第九 | 郷党第十 |
| 先進第十一 | 顔淵第十二 |
| 子路第十三 | 憲問第十四 |
| 衛霊公第十五 | 季氏第十六 |
| 陽貨第十七 | 微子第十八 |
| 子張第十九 | 堯曰第二十 |