季氏（きし）、将（まさ）に顓（せん）臾（ゆ）を伐（う）たんとす。冉有（ぜんゆう）・季路（きろ）、孔（こう）子（し）に見（まみ）えて曰（いわ）く、季氏（きし）将（まさ）に顓（せん）臾（ゆ）に事（こと）有（あ）らんとす。孔（こう）子（し）曰（いわ）く、求（きゅう）、乃（すなわ）ち爾（なんじ）是（こ）れ過（あやま）てること無（な）きか。夫（そ）れ顓（せん）臾（ゆ）は、昔者（むかし）先王（せんおう）以（もっ）て東蒙（とうもう）の主（しゅ）と為（な）せり。且（か）つ邦域（ほういき）の中（うち）に在（あ）り。是（こ）れ社（しゃ）稷（しょく）の臣（しん）なり。何（なん）ぞ伐（う）つことを以（もっ）て為（な）さん。冉有（ぜんゆう）曰（いわ）く、夫（ふう）子（し）之（これ）を欲（ほっ）す。吾（われ）二臣（にしん）の者（もの）は、皆（みな）欲（ほっ）せざるなり。孔（こう）子（し）曰（いわ）く、求（きゅう）、周（しゅう）任（じん）言（い）える有（あ）り。曰（いわ）く、力（ちから）を陳（の）べて列（れつ）に就（つ）き、能（あた）わざれば止（や）むと。危（あや）うくして持（じ）せず、顛（くつが）えりて扶（たす）けずんば、則（すなわ）ち将（は）た焉（いずく）んぞ彼（か）の相（しょう）を用（もち）いん。且（か）つ爾（なんじ）の言（げん）過（あやま）てり。虎兕（こじ）柙（こう）より出（い）で、亀（き）玉（ぎょく）櫝（とく）中（ちゅう）に毀（やぶ）れなば、是（こ）れ誰（たれ）の過（あやま）ちぞ。冉有（ぜんゆう）曰（いわ）く、今（いま）夫（か）の顓（せん）臾（ゆ）は固（かた）くして費（ひ）に近（ちか）し。今（いま）取（と）らずんば、後世（こうせい）必（かなら）ず子（し）孫（そん）の憂（うれ）いと為（な）らん。
孔（こう）子（し）曰（いわ）く、求（きゅう）、君（くん）子（し）は夫（か）の之（これ）を欲（ほっ）すと曰（い）うを舎（お）きて、必（かなら）ず之（これ）が辞（じ）を為（な）すを疾（にく）む。丘（きゅう）や聞（き）く、国（くに）を有（たも）ち家（いえ）を有（たも）つ者（もの）は、寡（すくな）きを患（うれ）えずして均（ひと）しからざるを患（うれ）う。貧（まず）しきを患（うれ）えずして安（やす）からざるを患（うれ）うと。蓋（けだ）し均（ひと）しければ貧（まず）しきこと無（な）く、和（わ）すれば寡（すくな）きこと無（な）く、安（やす）ければ傾（かたむ）くこと無（な）し。夫（そ）れ是（か）くのごとし。故（ゆえ）に遠人（えんじん）服（ふく）せざれば、則（すなわ）ち文徳（ぶんとく）を修（おさ）めて以（もっ）て之（これ）を来（きた）す。既（すで）に之（これ）を来（きた）せば、則（すなわ）ち之（これ）を安（やす）んず。今（いま）由（ゆう）と求（きゅう）や、夫（ふう）子（し）を相（たす）け、遠人（えんじん）服（ふく）せずして、而（しか）も来（きた）すこと能（あた）わず。邦（くに）文崩（ぶんほう）離（り）析（せき）して、而（しか）も守（まも）ること能（あた）わざるなり。而（しこう）して干（かん）戈（か）を邦内（ほうない）に動（うご）かさんと謀（はか）る。吾（われ）季（き）孫（そん）の憂（うれ）いは、顓（せん）臾（ゆ）に在（あ）らずして、蕭牆（しょうしょう）の内（うち）に在（あ）らんことを恐（おそ）るるなり。