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衛霊公第十五 24　子曰吾之於人也章

403（15-24）
子曰。吾之於人也。誰毀誰譽。如有所譽者。其有所試矣。斯民也。三代之所以直道而行也。
子（し）曰（いわ）く、吾（われ）の人（ひと）に於（お）けるや、誰（たれ）をか毀（そし）り誰（たれ）をか誉（ほ）めん。如（も）し誉（ほ）むる所（ところ）有（あ）る者（もの）は、其（そ）れ試（こころ）むる所（ところ）有（あ）るなり。斯（こ）の民（たみ）や、三代（さんだい）の直（ちょく）道（どう）にして行（おこな）う所以（ゆえん）なり。
現代語訳
  • 先生 ――「わしは人さまにたいして、だれをけなしだれをほめるものか。もしほめることがあれば、それはためしにすることだ。いまの人たちは、（夏・殷・周の）昔もまっすぐにみちびかれた人たちだもの。」（魚返（おがえり）善雄『論語新訳』）
  • 先師がいわれた。――
    「私は、成心をもって人に対しない。だから誰をほめ、誰をそしるということはない。もし私が人をほめることがあったら、それは、その人の実際を見た上でのことだ。現代の民衆にしても、過去三代の純良な民衆と同じく、その本性においては、まっすぐな道を歩むものなのだから、ほめるにしても、そしるにしても、実際を見ないでめったなことがいえるものではない」（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
  • 所試 … 「こころみしところ」と読んでもよい。試して確かめる。
  • 三代 … 夏・殷・周の三代の時代。
  • 直道 … まっすぐな道。正しい政道。
補説
  • 吾之於人也 … 『義疏』に「也」の字なし。
  • 如有所誉者 … 『義疏』では「如有可誉者」に作る。
  • 所以直道而行也 … 宮崎市定は「直（なお）きを以て道（みちび）いて行（ゆ）かしめし所なり」と読んでいる。詳しくは『論語の新研究』133頁以下参照。
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子張第十九 堯曰第二十