憲問第十四 40 子曰作者七人矣章
372（14-40）
子曰、作者七人矣。
子曰、作者七人矣。
子曰く、作つ者七人なり。
現代語訳
- 先生 ――「立ち去ったものが、もう七人もある。」（魚返善雄『論語新訳』）
- 孔子様がおっしゃるよう、「……かような行動をとった賢人が七人ある。」（穂積重遠『新訳論語』、前章と合わせて一つの章とする。）
- 先師がいわれた。――
「立ちあがったものが、七人だ」（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
補説
- 『注疏』では前章と合わせて一つの章とし、「此の章は古えよりの隠逸・賢者の行いを言うなり」（此章言自古隱逸賢者之行也）とある。『論語注疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 作者七人矣 … 『集解』に引く包咸の注に「作は、為なり。之を為す者は凡そ七人あり、長沮・桀溺・丈人・石門・荷蕢・儀の封人・楚の狂接輿を謂うなり」（作、爲也。爲之者凡七人、謂長沮桀溺丈人石門荷蕢儀封人楚狂接輿也）とある。『論語集解』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『義疏』に「孔子の言を引きて、能く世を避く已下を証す。古えより已来、此の行いを作す者、唯だ七人のみ。七人は、是れ注中に七人有るなり。王弼云う、七人は、伯夷・叔斉・虞仲・夷逸・朱張・柳下恵・少連なり、と。鄭康成云う、伯夷・叔斉・虞仲は、世を避くる者、荷蓧・長沮・桀溺は、地を避くる者、柳下恵・少連は、色を避くる者、荷蕢・楚の狂接輿は、言を避くる者なり、と。七は、当に十に為るべし。字の誤りなり」（引孔子言、證能避世已下。自古已來、作此行者、唯七人而已矣。七人、是注中有七人也。王弼云、七人、伯夷・叔齊・虞仲・夷逸・朱張・柳下惠・少連也。鄭康成云、伯夷・叔齊・虞仲、避世者、荷蓧・長沮・桀溺、避地者、柳下惠・少連、避色者、荷蕢・楚狂接輿、避言者也。七、當爲十。字之誤也）とある。『論語義疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『注疏』に「作は、為なり。此の行いを為す者は凡て七人有るを言う」（作、爲也。言爲此行者凡有七人）とある。また『集注』に引く李郁の注に「作は、起つなり。言うこころは起ちて隠れ去る者、今七人なり。其の誰何たるかを知る可からず。必ず其の人を求めて以て之を実にするは、則ち鑿なり」（作、起也。言起而隱去者、今七人矣。不可知其誰何。必求其人以實之、則鑿矣）とある。鑿は、穿鑿。『論語集注』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 宮崎市定は「世を避けた人、七人の名をあげることができる」と訳し、「この七人について諸説あるが、恐らく468に見える逸民七人、すなわち、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連のことであろう。もと論語のこの條の下に七人の名があったのを後人が468と重複するため削ったか、或いは初めから、單に七人と數だけ記録されたものか、今から知ることはできない」と言っている（『論語の新研究』321頁参照）。
- 伊藤仁斎『論語古義』に「原文恐らくは七人の姓名有らん、今考うること可からず」（原文恐有七人之姓名、今不可考）とある。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 荻生徂徠『論語徴』に「作者を之れ聖と謂い、述者を之れ明と謂う。七人とは、堯・舜・禹・湯・文・武・周公なり。堯舜の前、聖人有りと雖も、孔子取らず。取らざる所以の者は、其の作す所は利用厚生の事に止まるを以てなり。是れ孔子書を刪するに唐虞より断つの意なり。七人なりと曰いて其の名を斥さざる者は、人皆之を知ればなり」（作者之謂聖、述者之謂明。七人者、堯・舜・禹・湯・文・武・周公也。堯舜之前、雖有聖人、孔子不取焉。所以不取者、以所其作止利用厚生之事也。是孔子刪書斷自唐虞之意。曰七人矣而不斥其名者、人皆知之也）とある。唐虞は、堯と舜の時代のこと。唐は、陶唐氏の略で堯、虞は、有虞氏の略で舜を指す。『論語徴』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
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