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泰伯第八 21　子曰禹吾無間然矣章

205（08-21）
子曰。禹吾無間然矣。菲飮食。而致孝乎鬼神。惡衣服。而致美乎黻冕。卑宮室。而盡力乎溝洫。禹吾無間然矣。
子（し）曰（い）わく、禹（う）は吾（われ）間然（かんぜん）すること無（な）し。飲食（いんしょく）を菲（うす）くして、孝（こう）を鬼（き）神（しん）に致（いた）し、衣（い）服（ふく）を悪（あ）しくして、美（び）を黻冕（ふつべん）に致（いた）し、宮（きゅう）室（しつ）を卑（ひく）くして力（ちから）を溝（こう）洫（きょく）に尽（つ）くす。禹（う）は吾（われ）間然（かんぜん）すること無（な）し。
現代語訳
  • 先生 ―― 「禹（ウ）さまは、アラのさがしようがない。食事は手軽にしても、祭りは手あつくした。ふだん着はわるくても、礼服はみごとだった。御殿はちいさくしても、ミゾ川には手入れをよくした。禹さまは、アラのさがしようがない。」（魚返（おがえり）善雄『論語新訳』）
  • 先師がいわれた。――
    「禹は王者として完全無欠だ。自分の飲食をうすくしてあつく農耕の神を祭り、自分の衣服を粗末にして祭服を美しくし、自分の宮室を質素にして灌漑水路に力をつくした。禹は王者として完全無欠だ」（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
  • 禹 … 古代の伝説上の聖天子。舜から譲位を受け皇帝となった。夏王朝の開祖。大洪水を治め、治水に功績があったといわれる。ウィキペディア【禹】参照。
  • 間然 … 欠点を指摘して非難すること。「間」は、すきま。『集注』には「間は、罅（か）隙（げき）なり。其の罅隙を指して之を非議するを謂うなり」（間、罅隙也。謂指其罅隙而非議之也）とある。
  • 菲 … 薄くする。『集注』には「菲は、薄なり」（菲、薄也）とある。
  • 致孝乎鬼神 … 祖先の祭祀を盛大にする。「乎」は「於」と同じ。『集注』には「孝を鬼神に致すは、享祀豊潔なるを謂う」（致孝鬼神、謂享祀豐潔）とある。
  • 衣服 … 日常の衣服。『集注』には「衣服は、常服」（衣服、常服）とある。
  • 黻冕 … 祭服。『集注』には「黻は、膝を蔽（おお）うなり。韋を以て之を為る。冕は、冠なり。皆な祭服なり」（黻、蔽膝也。以韋爲之。冕、冠也。皆祭服也）とある。「韋」は、なめし皮。
  • 宮室 … ここでは宮殿の意ではなく、単に自分の居室の意。
  • 卑 … 粗末にする。
  • 溝洫 … 田の間にある水路。『集注』には「溝洫は、田間の水道、以て疆界を正し、旱（かん）潦（りょう）に備うる者なり」（溝洫、田間水道、以正疆界、備旱潦者也）とある。「旱潦」は、ひでりと大雨。
学而第一 為政第二
八佾第三 里仁第四
公冶長第五 雍也第六
述而第七 泰伯第八
子罕第九 郷党第十
先進第十一 顔淵第十二
子路第十三 憲問第十四
衛霊公第十五 季氏第十六
陽貨第十七 微子第十八
子張第十九 堯曰第二十