微子第十八 9 大師摯適齊章
469（18-09）
大師摯適齊。亞飯干適楚。三飯繚適蔡。四飯缺適秦。鼓方叔入於河。播鼗武入於漢。少師陽・撃磬襄入於海。
大師摯適齊。亞飯干適楚。三飯繚適蔡。四飯缺適秦。鼓方叔入於河。播鼗武入於漢。少師陽・撃磬襄入於海。
大師摯は斉に適く。亜飯干は楚に適く。三飯繚は蔡に適く。四飯欠は秦に適く。鼓方叔は河に入る。播鼗武は漢に入る。少師陽・撃磬襄は海に入る。
現代語訳
- 楽隊長の摯（シ）は、斉（セイ）の国に去った。第二楽長の干（カン）は、楚の国に去った。第三楽長の繚（リョウ）は、蔡（サイ）の国に去った。第四楽長の缺は、秦の国に去った。ツヅミかたの方叔は、河内にかくれた。フリツヅミかたの武は、漢中にかくれた。楽長心得の陽とホトギ打ちの襄は、島にかくれた。（魚返善雄『論語新訳』）
- 楽長の摯は斉に行き、亜飯の干は楚に行き、三飯の繚は蔡に行き、四飯の缺は秦に行き、鼓打ちの方叔は河内に入り、振り鼓の武は漢中に入り、副楽長の陽と磬打ちの襄は離れ島に渡ってしまった。実に惜しいことじゃ。」（穂積重遠『新訳論語』）
- 楽長の摯は斉に去った。亜飯の干は楚に去った。三飯の繚は蔡に去った。四飯の欠は秦に去った。鼓師の方叔は河内に逃げた。振り鼓師の武は漢に逃げた。楽官補佐の陽と、磬打ち役の襄とは海をこえて島に逃げた。（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
- 大師 … 楽官の長。
- 摯 … 人名。楽官長。人物については不明。
- 斉 … 周代に太公望呂尚の建てた国。今の山東省に存在した。桓公の代に管仲を用いて覇者となった。戦国時代の斉（田斉）と区別して姜斉ともいう。ウィキペディア【姜斉】参照。
- 適 … 「ゆく」と読む。去る。
- 亜飯 … 楽官の職名。国王の二回目の食事時に演奏する楽官。国王の食事は一日四回で、最初の食事には演奏しない。「亜」は、次の意。
- 干 … 人名。楽官。人物については不明。
- 楚 … 国名。春秋戦国時代、長江中流の地を領有した国。戦国七雄の一つ。前223年、秦に滅ぼされた。ウィキペディア【楚 (春秋)】参照。
- 三飯 … 楽官の職名。国王の三回目の食事時に演奏する楽官。
- 繚 … 人名。楽官。人物については不明。
- 蔡 … 周代の国名。今の河南省上蔡県の西南にあった。前445年、楚に滅ぼされた。ウィキペディア【蔡】参照。
- 四飯 … 楽官の職名。国王の四回目の食事時に演奏する楽官。
- 欠 … 人名。楽官。人物については不明。
- 秦 … 周代の諸侯国。戦国時代の七雄の一つ。前221年、始皇帝が全国を統一した。首都は咸陽。ウィキペディア【秦】参照。
- 鼓 … 鼓を打つ役。鼓師。
- 方叔 … 人名。鼓打ち。人物については不明。
- 河 … 黄河のほとり。
- 播鼗 … 鼗を播す役。鼗師。「播」は、ゆさぶって鳴らす。ゆすって演奏する。
- 武 … 人名。鼗師。人物については不明。
- 漢 … 漢水のほとり。漢水は、長江最大の支流。陝西省西部に源を発し、東流して漢口で長江に注ぐ。漢江とも。ウィキペディア【漢江 (中国)】参照。
- 少師 … 楽官補。
- 陽 … 人名。楽官。人物については不明。
- 撃磬 … 磬を打つ官。「磬」は、玉や石板でへの字形に作った打楽器。「撃」は、磬を打って演奏すること。
- 襄 … 人名。楽官。人物については不明。
- 海 … 海のほとり。海辺。
補説
- 『注疏』に「此の章は魯の哀公の時、礼は壊れ楽は崩れ、楽人皆去るを記するなり」（此章記魯哀公時、禮壞樂崩、樂人皆去也）とある。『論語注疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 大師摯適齊 … 『義疏』に「此れより以下、皆魯の楽人の名なり。魯の君道無くして、礼楽崩壊し、楽人散走の所同じからざるなり。大師は、楽師なり。名は摯。其れ散逸して斉の国に適き往くなり」（自此以下、皆魯之樂人名也。魯君無道、禮樂崩壞、樂人散走所不同也。大師、樂師也。名摯。其散逸適往於齊國也）とある。『論語義疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『注疏』に「大師は、楽官の長、名は摯、魯を去りて斉に適くなり」（大師、樂官之長、名摯、去魯而適齊也）とある。また『集注』に「大師は、魯の楽官の長。摯は、其の名なり」（大師、魯樂官之長。摯、其名也）とある。『論語集注』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 亜飯干適楚 … 『集解』に引く孔安国の注に「亜は、次なり。次の飯は、楽師なり。摯・干は、皆名なり」（亞、次也。次飯、樂師也。摯・干、皆名也）とある。『論語集解』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『義疏』に「亜は、次なり。飯は、飡なり。干は、其の名なり。古えの天子・諸侯の飡には必ず楽を奏す。毎食各〻楽人有り。亜飯干は、是れ第二飡、楽を奏する人なり。其れ奔逸して楚国に適く。然して周礼大司楽に、王の朔望の食には、乃ち楽を奏するも、日食には奏せざるなり。夏・殷には則ち日に奏するなり。故に王制及び玉藻は、皆然りと云うなり」（亞、次也。飯、飡也。干、其名也。古天子諸侯飡必奏樂。毎食各有樂人。亞飯干、是第二飡、奏樂人也。其奔逸適於楚國。然周禮大司樂、王朔望食、乃奏樂、日食不奏也。夏殷則日奏也。故王制及玉藻、皆云然也）とある。また『注疏』に「亜は、次なり。天子・諸侯は食毎に楽を奏す。楽章は各〻異なり、各〻に楽師有り。次飯は楽師、名は干、楚に往く」（亞、次也。天子諸侯毎食奏樂。樂章各異、各有樂師。次飯樂師、名干、往楚）とある。また『集注』に「亜飯以下は、楽を以て食を侑むるの官なり。干・繚・欠は皆名なり」（亞飯以下、以樂侑食之官。干繚缺皆名也）とある。
- 三飯繚適蔡。四飯欠適秦 … 『集解』に引く包咸の注に「三飯・四飯は、楽章の名なり。各〻師を異にす。繚・欠は、皆名なり」（三飯・四飯、樂章名也。各異師。繚・缺、皆名也）とある。また『義疏』に「繚は、名なり。第三飡に楽を奏する人なり。散逸して蔡国に入るなり。欠は、名なり。第四飡に楽を奏する人なり。奔散して秦国に入るなり」（繚、名也。第三飡奏樂人。散逸入蔡國也。缺、名也。第四飡奏樂人。奔散入秦國也）とある。また『注疏』に「三飯は楽師、名は繚、蔡に往く。四飯は楽師、名は欠、秦に往く」（三飯樂師、名繚、往蔡。四飯樂師、名缺、往秦）とある。
- 鼓方叔入於河 … 『集解』に引く包咸の注に「鼓は、鼓を撃つ者なり。方叔は、名なり。入るは、其の河内に居るを謂うなり」（鼓、撃鼓者。方叔、名也。入、謂居其河内也）とある。また『義疏』に「鼓は、能く鼓を撃つ者なり。方叔は、名なり。亦た散逸して河内の地に入りて居るなり」（鼓、能撃鼓者也。方叔、名也。亦散逸入河内之地居也）とある。また『注疏』に「鼓を撃つ者の名は方叔、河内に入るなり」（撃鼓者名方叔、入於河内也）とある。また『集注』に「鼓は、鼓を撃つ者なり。方叔は、名なり。河は、河内なり」（鼓、撃鼓者。方叔、名。河、河内）とある。
- 於 … 『義疏』では「于」に作る。
- 播鼗武入於漢 … 『集解』に引く孔安国の注に「播は、猶お揺のごときなり。武は、名なり」（播、猶搖也。武、名也）とある。また『義疏』に「播は、猶お揺のごときなり。鞀は、鞀鼓なり。其の人能く鞀鼓を揺がす者なり。名は武。亦た散奔して漢水内の地に入りて居るなり」（播、猶搖也。鞀、鞀鼓也。其人能搖鞀鼓者也。名武。亦散奔入漢水内之地居也）とある。また『注疏』に「播は、揺なり。鼗は鼓の如くにして小、両耳有り。其の柄を持ちて之を揺らし、旁耳も還た自ら撃つ。鼗鼓を揺らす者、名は武、入りて漢中に居るなり」（播、搖也。鼗如鼓而小、有兩耳。持其柄搖之、旁耳還自撃。搖鼗鼓者、名武、入居於漢中也）とある。また『集注』に「播は、揺なり。鼗は、小鼓。両旁に耳有り。其の柄を持ちて之を揺らせば、則ち旁耳還りて自ら撃つ。武は、名なり。漢は、漢中なり」（播、搖也。鼗、小鼓。兩旁有耳。持其柄而搖之、則旁耳還自撃。武、名也。漢、漢中）とある。
- 鼗 … 『義疏』では「鞀」に作る。同義。
- 少師陽・撃磬襄入於海 … 『集解』に引く孔安国の注に「魯の哀公の時、礼は毀ち楽は崩れ、楽人は皆去る。陽・襄は、皆名なり」（魯哀公時、禮毀樂崩、樂人皆去。陽・襄、皆名）とある。また『義疏』に「少師名は陽なり。又た磬を撃つ人、名は襄なり。二人倶に散奔して海内に入りて居るなり」（少師名陽。又撃磬人、名襄。二人倶散奔入海内居也）とある。また『注疏』に「陽・襄は皆名なり、二人入りて海内に居るなり」（陽襄皆名、二人入居於海内也）とある。また『集注』に「少師は、楽官の佐なり。陽・襄は、二人の名なり。襄は、即ち孔子従いて琴を学ぶ所の者なり。海は、海島なり」（少師、樂官之佐。陽襄、二人名。襄、即孔子所從學琴者。海、海島也）とある。
- 『集注』に「此れ賢人の隠遁を記し、以て前章に附す。然れども未だ必ずしも夫子の言ならざるなり。末章も此に放う」（此記賢人之隱遁、以附前章。然未必夫子之言也。末章放此）とある。
- 『集注』に引く張載の注に「周衰え楽廃る。夫子衛より魯に反り、一たび嘗て之を治むるに、其の後伶人・賤工は、楽の正しきを識る。魯の益〻衰え、三桓僭妄するに及んで、大師より以下、皆散じて四方に之き、河を逾え海を蹈み、以て乱を去るを知る。聖人の俄頃の助、功化此くの如し。如し我を用うること有れば、期月にして可なりとは、豈に虚語ならんや」（周衰樂廢。夫子自衞反魯、一嘗治之、其後伶人賤工、識樂之正。及魯益衰、三桓僭妄、自大師以下、皆知散之四方、逾河蹈海、以去亂。聖人俄頃之助、功化如此。如有用我、期月而可、豈虚語哉）とある。俄頃は、しばらくの間。
- 伊藤仁斎『論語古義』に「当時世乱れ道湮びて、賢者も志を得ず、抱関・撃柝に隠るるに非ざれば、則ち伶官・楽工に逃る。簡兮の詩の若き是れのみ。大師摯以下諸人の若き、散じて四方に之く者は、蓋し斯の時魯国と雖も、亦た仕う可からざるを以てなり。専ら淫哇の声を尚びて、正楽行われざる故に非ざるなり」（當時世亂道湮、賢者不得志、非隱于抱關撃柝、則逃于伶官樂工。若簡兮之詩是已。若大師摯以下諸人、散之四方者、蓋以斯時雖魯國、亦不可仕。非專尚淫哇之聲、而正樂不行故也）とある。抱関・撃柝は、門番や夜警のような身分の低い役人。伶官は、音楽の演奏をつかさどる官。簡兮は、『詩経』邶風・簡兮の詩（ウィキソース「詩經/簡兮」）を指す。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 荻生徂徠『論語徴』に「亜飯・三飯・四飯、升庵白虎通を引きて、王に平旦食、昼食、哺食、暮食有りと謂う。殊に知らず亜飯の亜は、亜献の亜の如く、毎食皆亜飯・三飯・四飯有ることを。而るに升庵四食を以て四飯に配す。謬りと謂う可し。……今亜飯有りて初飯無ければ、則ち初飯は侑むるを須いざることを知るなり。亜飯・三飯・四飯は、祭の為に楽を奏して尸に食を侑むるの官なる者審らかなり」（亞飯三飯四飯、升庵引白虎通而謂王有平旦食、晝食、哺食、暮食。殊不知亞飯之亞、如亞獻之亞、毎食皆有亞飯三飯四飯。而升庵以四食配四飯。可謂謬矣。……今有亞飯無初飯、則知初飯不須侑也。亞飯三飯四飯、爲祭奏樂侑尸食之官者審矣）とある。『論語徴』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
こちらの章もオススメ！
| 学而第一 | 為政第二 |
| 八佾第三 | 里仁第四 |
| 公冶長第五 | 雍也第六 |
| 述而第七 | 泰伯第八 |
| 子罕第九 | 郷党第十 |
| 先進第十一 | 顔淵第十二 |
| 子路第十三 | 憲問第十四 |
| 衛霊公第十五 | 季氏第十六 |
| 陽貨第十七 | 微子第十八 |
| 子張第十九 | 堯曰第二十 |