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述而第七 31　子與人歌而善章

178（07-31）
子與人歌而善、必使反之、而後和之。
子（し）、人（ひと）と歌（うた）いて善（よ）ければ、必（かなら）ず之（これ）を返（かえ）さしめて、而（しか）る後（のち）に之（これ）に和（わ）す。
現代語訳
  • 先生は相手の歌うのが気にいると、きっとくりかえさせて、あとで合唱した。（魚（お）返（がえり）善雄『論語新訳』）
  • 孔子様が人と合唱されるとき、相手がうまく歌うと、必ず自分はやめて独唱でそこを繰（く）り返させ、さらにそれについて合唱された。（穂積重遠（しげとお）『新訳論語』）
  • 先師は、誰かといっしょに歌をうたわれる場合、相手がすぐれた歌い手だと、必ずその相手にくりかえし歌わせてから、合唱された。（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
  • 善 … 音律がよく調（ととの）っていること。
  • 反 … 繰り返すこと。反復。
  • 和 … 自分も調子を合わせて歌う。
補説
  • 『注疏』に「此の章は孔子の正音を重ぬるを明らかにするなり」（此章明孔子重於正音也）とある。『論語注疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
  • 子与人歌而善、必使反之、而後和之 … 『集解』の何晏の注に「其の善きを楽しむ。故に重ねて歌わしめて後に自ら之に和するなり」（樂其善。故使重歌而後自和之也）とある。『論語集解』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『義疏』に「此れ孔子の正音を重んずるを明らかにするなり。反は、猶お重のごときなり。孔子人と共に歌う。彼の人の歌善く雅頌に合する者の若くんば、則ち孔子重ねて其の音曲を聞かんと欲す。故に必ず重ねて歌わしむるなり。重ねて歌い既に竟（お）えて、之を欽（つつし）むこと已むこと無し。故に孔子又た自ら歌いて以て之に答え和するなり。衛瓘曰く、礼に答えずということ無し、歌は以て和して相答うるなり。其れ善きときは乃ち当に和して、音は相及ばず、故に今更に歌わしむることを為して、然る後に和するなり、と。案ずるに、衛の後の句は及ばざるなり」（此明孔子重於正音也。反、猶重也。孔子與人共歌。若彼人歌善合於雅頌者、則孔子欲重聞其音曲。故必使重歌也。重歌既竟、欣之無已。故孔子又自歌以答和之也。衞瓘曰、禮無不答、歌以和相答也。其善乃當和、音不相及、故今更爲歌、然後和也。案、衞之後句不及也）とある。『論語義疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『注疏』に「反は、猶お重のごときなり。孔子人と共に歌うとき、彼の人の歌善く雅頌に合する者は、其の善きを楽しみ、故に之を重ねて歌わしめ、其の歌意を審らかにし、然る後に自ら和して之に答う」（反、猶重也。孔子共人歌、彼人歌善合於雅頌者、樂其善、故使重歌之、審其歌意、然後自和而答之）とある。また『集注』に「反は、復なり。必ず復た歌わしむるは、其の詳を得て其の善を取らんと欲するなり。而る後之に和すとは、其の詳らかなるを得て其の善きに与するを喜ぶなり。此に聖人の気象従容として、誠意懇（ねんご）ろに至り、而も其の謙遜審密にして、人の善を掩わざること又た此くの如きを見る。蓋し一事の微にして、衆善の集まること、勝（あ）げて既（つ）くす可からざる者有り。読者宜しく詳らかに之を味わうべし」（反、復也。必使復歌者、欲得其詳而取其善也。而後和之者、喜得其詳而與其善也。此見聖人氣象從容、誠意懇至、而其謙遜審密、不掩人善又如此。蓋一事之微、而衆善之集、有不可勝既者焉。讀者宜詳味之）とある。『論語集注』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
  • 伊藤仁斎『論語古義』に「夫れ歌は小芸なり。乃ち其の善に於いて、則ち夫子猶お繾綣（けんけん）として取るを楽しむ。聖人善を楽しみて窮むる無きの意、是に於いて見る可し」（夫歌小藝也。乃於其善、則夫子猶繾綣樂取。聖人樂善無窮之意、於是可見矣）とある。繾綣は、心から慕ったり好意を寄せたりして、離れないさま。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
  • 荻生徂徠『論語徴』に「善とは之を善しとするなり、孔子之を善しとするなり。子（し）与人（ひとと）は此を管到す、故に之の字無しと雖も、亦た之を善しとすることを知るなり。必ず之を反さしめては、其の善を賞するなり。而うして後に之を和すは、之を学ぶなり。人と歌うの礼なり。若し之を反さしむるのみなるときは、則ち歌工を以て之を待つに嫌いあり。朱註に云云と、詳らかにして且つ尽くせりと雖も、然れども其の礼たることを知らず。宋儒の学然りとす」（善者善之也、孔子善之也。子與人管到此、故知雖無之字、亦為善之也。必使反之、賞其善也。而後和之、學之也。與人歌之禮也。若使反之而已、則嫌乎以歌工待之也。朱註云云、雖詳且盡乎、然不知其爲禮矣。宋儒之學爲然）とある。『論語徴』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
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