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玉関寄長安李主簿（岑参）

玉關寄長安李主簿
玉（ぎょく）関（かん）にて長（ちょう）安（あん）の李（り）主（しゅ）簿（ぼ）に寄（よ）す
岑參（しんじん）
  • 〔テキスト〕 『唐詩選』巻七、『全唐詩』巻二百一、『岑嘉州詩』巻七（『四部叢刊 初編集部』所収）、『岑嘉州集』巻下（『前唐十二家詩』所収）、『岑嘉州集』巻八（『唐五十家詩集』所収）、『岑嘉州詩』巻八・寛保元年刊（『和刻本漢詩集成 唐詩5』所収、167頁、略称：寛保刊本）、『唐詩品彙』巻四十八、趙宦光校訂／黄習遠補訂『万首唐人絶句』巻十二（万暦三十五年刊、内閣文庫蔵）、『才調集』巻七（『唐人選唐詩新編』所収）、『唐百家詩選』巻三、他
  • 七言絶句。餘・書・除（平声魚韻）。
  • ウィキソース「玉關寄長安李主簿」参照。
  • 詩題 … 『四部叢刊本』『唐詩品彙』『万首唐人絶句』『才調集』では「玉關寄長安主簿」に作る。
  • 玉関 … 玉門関。漢代に建立された故関（古い関所）は甘粛省敦煌の西にあった。六朝期に200キロ東に移され、今の甘粛省瓜州県の東に置かれた。『元和郡県図志』隴右道下、沙州の条に「玉門の故関は、県の西北一百一十七里に在り」（玉門故關、在縣西北一百一十七里）とある。また瓜州の条に「玉門関は、県の東二十歩に在り」（玉門關、在縣東二十步）とある。ウィキソース「元和郡縣圖志/卷40」参照。ウィキペディア【玉門関】参照。
  • 李 … 作者の友人、李某。人物については不明。
  • 主簿 … 官名。文書や帳簿を司る。漢代以後、各官庁に置かれた。
  • 寄 … 詩を人に託して送り届けること。「贈」は、詩を直接手渡すこと。
  • この詩は、作者が玉門関から長安の都にいる李主簿に寄せたもの。『岑嘉州詩箋注』（中華書局、2004年）の附録「岑参年譜」によると、天宝十四載（755）の作。
  • 岑参 … 715～770。盛唐の詩人。湖北省江陵の人。天宝三載（744）、進士に及第。西域の節度使の幕僚として長く辺境に勤務したのち、右（う）補（ほ）闕（けつ）・虢（かく）州長史（次官）・嘉州刺史などを歴任した。辺塞詩人として高適（こうせき）とともに「高岑」と並び称される。『岑嘉州集』七巻がある。ウィキペディア【岑参】参照。
東去長安萬里餘
東（ひがし）のかた長（ちょう）安（あん）を去（さ）って万（ばん）里（り）余（よ）
  • 東 … 「ひがしのかた」と読み、「東に向かって」「東のほうで」「東の方角で」と訳す。『唐百家詩選』では「去」に作る。
  • 長安 … 唐の都。現在の陝西省西安市。当時、人口百万を超える大都市であった。『読史方輿紀要』陝西、長安県の条に「高帝（劉邦）の五年（前202）、長安県を置く、都を此（ここ）に定む。恵帝の始め城を築く、今、県の西北に在り」（高帝五年置長安縣、定都於此。惠帝始築城、在今縣西北）とある。ウィキソース「讀史方輿紀要/卷五十三」参照。ウィキペディア【長安】参照。
  • 万里余 … 一万里以上も隔てた遠い所へ来た。
故人那惜一行書
故（こ）人（じん）那（な）んぞ惜（お）しむ　一（いち）行（ぎょう）の書（しょ）
  • 故人 … 昔からの友人。旧友。李主簿を指す。呉筠の「柳（りゅう）惲（うん）と相（あい）贈答（ぞうとう）する六首 其の二」（『玉台新詠』巻六）に「故（こ）人（じん）棄（す）つ可（べ）からず、新（しん）知（ち）空（むな）しく復（ま）た何（なに）かせん」（故人不可棄、新知空復何）とある。こちらの「故人」は、古女房の意。ウィキソース「與柳惲相贈答」参照。
  • 那 … 「なんぞ」と読み、「どうして～（する）のか」と訳す。疑問の意を示す。『全唐詩』『四部叢刊本』『前唐十二家詩本』『唐五十家詩集本』『寛保刊本』『万首唐人絶句』『才調集』『唐百家詩選』では「何」に作る。
  • 一行書 … 短い手紙。「書」は、手紙。南朝梁の何遜の「従主移西州寓直斎内霖雨不晴懐郡中遊聚」（『古詩紀』巻九十三）に「一（いち）行（ぎょう）の書（しょ）を寄（よ）せんと欲（ほっ）す。何（なん）ぞ三（さん）秋（しゅう）の意（い）を解（かい）せん」（欲寄一行書。何解三秋意）とある。ウィキソース「古詩紀 (四庫全書本)/卷093」参照。また杜甫の「高（こう）三（さん）十（じゅう）五（ご）詹（せん）事（じ）に寄（よ）す」に「相（あい）看（み）れば半（はん）百（ぴゃく）を過（す）ぐるに、一（いち）行（ぎょう）の書（しょ）を寄（よ）せず」（相看過半百、不寄一行書）とある。高は、高適。半百は、五十歳。ウィキソース「杜詩詳註 (四庫全書本)/卷06」参照。
玉關西望腸堪斷
玉（ぎょく）関（かん）　西望（せいぼう）すれば腸（はらわた）断（た）つに堪（た）えたり
  • 玉関西望 … ここ玉門関から西の方を眺めれば。
  • 腸堪断 … 腸（はらわた）がちぎれる思い。非常に悲しいさま。後漢の蔡琰（さいえん）の「胡笳十八拍」（『楽府詩集』巻五十九、『楚辞後語』巻三）の第五拍に「雁（かり）飛（と）ぶこと高（たか）く、邈（はる）かにして尋（たず）ね難（がた）し、空（むな）しく腸（はらわた）を断（た）ちて思（おも）い愔愔（あんあん）たり」（雁飛高兮邈難尋、空斷腸兮思愔愔）とある。ウィキソース「胡笳十八拍」「樂府詩集/059卷」「楚辭集注 (四庫全書本)/後語卷3」参照。また謝霊運の「道路にて山中を憶（おも）う」（『文選』巻二十六）に「楚（そ）人（ひと）は心（こころ）は昔（むかし）絶（た）え、越客（えつかく）は腸（はらわた）は今（いま）断（た）ゆ」（楚人心昔絕、越客腸今斷）とある。ウィキソース「昭明文選/卷26」参照。『全唐詩』『四部叢刊本』『前唐十二家詩本』『唐五十家詩集本』『寛保刊本』では「堪腸斷」に作る。
  • 腸 … 『寛保刊本』『万首唐人絶句』では「膓」に作る。異体字。
  • 堪 … ～することができる。～に値する。十分である。『韓非子』難三篇に「君（きみ）の悪（あく）を除（のぞ）くに、惟（た）だ堪（た）えざらんことを恐（おそ）る」（除君之惡、惟恐不堪）とある。ウィキソース「韓非子/難三」参照。
況復明朝是歲除
況（いわ）んや復（ま）た明朝（みょうちょう）は是（こ）れ歳除（さいじょ）なるをや
  • 況復 … そのうえに。まして。さらに加えて。「復」は、ここでは「況」を強調する助字。
  • 明朝 … ここでは明日の朝ではなく、明日の意。現代中国語の「明天」と同じ。
  • 歳除 … 大晦日。一年の最後の日。旧い歳を除き去るの意。大晦日の前日、疫鬼を追い払う儀式を行う。『夢渓筆談』弁証篇に「除（じょ）は猶（な）お易（い）のごとし。新（しん）を以（もっ）て旧（きゅう）に易（か）うを除（じょ）と曰（い）う。新（しん）旧（きゅう）の歳（とし）の交（まじ）わりを之（こ）れ歳除（さいじょ）と謂（い）うが如（ごと）し」（除猶易也。以新易舊曰除。如新舊歲之交謂之歲除）とある。ウィキソース「夢溪筆談/卷04」参照。また『呂氏春秋』季冬紀・季冬篇に「有（ゆう）司（し）に命（めい）じて、大（おお）いに儺（だ）し旁（あまね）く磔（たく）し、土（ど）牛（ぎゅう）を出（いだ）して、以（もっ）て寒（かん）気（き）を送（おく）る」（命有司、大儺旁磔、出土牛、以送寒氣）とあり、高誘の注に「大（たい）儺（だ）は、陰（いん）気（き）を逐（お）い尽（つ）くし陽（よう）を為（な）して導（みちび）くなり。今人（こんじん）臘歳（ろうさい）前（まえ）の一日（いちじつ）、鼓（つづみ）を撃（う）ち疫（えき）を駆（か）る、之（これ）を逐除（ちくじょ）と謂（い）うは、是（こ）れなり」（大儺、逐盡陰氣爲陽導也。今人臘嵗前一日擊皷驅疫、謂之逐除、是也）とある。大儺は、疫鬼を追い払う儀式。「たいな」とも読む。ウィキソース「呂氏春秋 (四部叢刊本)/卷第十二」参照。
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