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楚辞　惜誓第十一

九歌第二 卜居第六 漁父第七
惜誓第十一 招隠士第十二 　
    
 惜誓（せきせい）第十一
惜余年老而日衰兮、歳忽忽而不反、登蒼天而高舉兮、歴衆山而日遠。
余（わ）が年老いて日に衰うるを惜（おし）む、歳（とし）忽忽（こつこつ）として反（かえ）らず、蒼天（そうてん）に登りて高く挙（あが）り、衆山（しゅうざん）を歴（へ）て日遠（とお）し。
觀江河之紆曲兮、離四海之霑濡、攀北極而一息兮、吸沆瀣以充虚、飛朱鳥使先驅兮、駕太一之象輿。
江河（こうが）の紆曲（うきょく）を観（み）、四海の霑濡（てんじゅ）に離（あ）う、北極を攀（よ）じて一たび息（いこ）い、沆瀣（こうかい）を吸うてもって虚に充（あ）つ、朱鳥（しゅちょう）を飛して先駆（せんく）せしめ、太一（たいいつ）の象輿（ぞうよ）に駕（が）す。
蒼龍蚴虬於左驂兮、白虎騁而爲右騑、建日月以爲蓋兮、載玉女於後車、馳騖於杳冥之中兮、休息虖昆崙之墟。
蒼龍（そうりょう）は左驂（ささん）に蚴虬（ゆうきゅう）たり、白虎（はくこ）は騁（は）せて右騑（ゆうひ）となる、日月（じつげつ）を建ててもって蓋（がい）となし、玉女（ぎょくじょ）を後車（こうしゃ）に載（の）す、杳冥（ようめい）の中に馳騖（ちぶ）して、昆崙（こんろん）の墟（きょ）に休息す。
樂窮極而不猒兮、願從容虖神明、渉丹水而駝騁兮、右大夏之遺風、黄鵠之一舉兮、知山川之紆曲、再舉兮、睹天地之圜方。
楽（たのしみ）窮極（きゅうきょく）して猒（あ）かず、願わくは神明（しんめい）に従容（しょうよう）たらん、丹水（たんすい）を渉（わた）りて駝騁（だてい）し、大夏（たいか）の遺風（いふう）を右にす、黄鵠（こうかく）の一たび挙がる、山川（さんせん）の紆曲（うきょく）を知り、再び挙がる、天地の圜方（えんぽう）を睹（み）る。
臨中國之衆人兮、託回飈乎尚羊、乃至少原之壄兮、赤松王喬皆在旁、二子擁瑟而調均兮、余因稱乎清商、澹然而自樂兮、吸衆氣而翱翔、念我長生而久僊兮、不如反余之故郷。
中国の衆人（しゅうじん）に臨（のぞ）み、回飈（かいひょう）を尚羊（しょうよう）に託（たく）す、すなわち少原（しょうげん）の壄（や）に至れば、赤松（せきしょう）王喬（おうきょう）みな旁（かたわら）にあり、二子（にし）瑟（しつ）を擁（いだ）きて調（ととの）え均（ひと）し、余（われ）よって清商（せいしょう）を称（あ）ぐ、澹然（たんぜん）としてみずから楽む、衆気を吸うて翱翔（こうしょう）す、わが長生して久僊（きゅうせん）せんことを念（おも）えども、余（わ）が故郷に反（かえ）るにしかず。
黄鵠後時而寄處兮、鴟梟羣而制之、神龍失水而陸居兮、爲螻蟻之所裁、夫黄鵠神龍猶如此兮、況賢者之逢亂世哉。
黄鵠（こうこく）時に後（おく）れて寄処（きしょ）すれば、鴟梟（しきょう）群（むらが）りてこれを制す、神龍（しんりょう）水を失いて陸居（りくきょ）すれば、螻蟻（ろうぎ）の裁（さい）するところとなる、かの黄鵠（こうこく）神龍（しんりょう）なおかくのごとし、いわんや賢者の乱世に逢（あ）うをや。
壽冉冉而日衰兮、固儃回而不息、俗流從而不止兮、衆枉聚而矯直、或偷合而苟進兮、或隱居而深藏、苦稱量之不審兮、同權槩而就衡。
寿（じゅ）冉冉（ぜんぜん）として日に衰（おとろ）う、固（まこと）に儃回（せんかい）して息（いこわ）ず、俗流（ぞくりゅう）従って止（とどま）らず、衆枉（しゅうおう）聚（あつま）って直（なお）きを矯（た）む、あるいは偷合（とうごう）して苟（いやしく）も進み、あるいは隠居して深く蔵（つつ）む、称量（しょうりょう）の審（つまびら）かならざるを苦しむ、権槩（けんがい）を同じうして衡（たいらかなる）に就（つ）く。
或推迻而苟容兮、或直言之諤諤、傷誠是之不察兮、并紉茅絲以爲索、方世俗之幽昏兮、眩白黒之美惡、放山淵之龜玉兮、相與貴夫礫石、梅伯數諫而至醢兮、來革順志而用國、悲仁人之盡節兮、反爲小人之所賊。
あるいは推迻（すいい）して苟（いやしく）も容（い）れられ、あるいは直言して諤諤（がくがく）たる、誠にこれをこれ察せず、茅絲（ぼうし）を并（あわ）せ紉（むす）んでもって索（なわ）となすを傷（いた）む、世俗（せぞく）の幽昏（ゆうこん）に方（あた）って、白黒（はくこく）の美悪（びあく）に眩（げん）す、山淵（さんえん）の亀玉（きぎょく）を放って、あいともにかの礫石（れきせき）を貴ぶ、梅伯（ばいはく）はしばしば諌（いさ）めて醢（ししびしお）にせらるるに至り、来革（らいかく）は志に順じて国に用いらる、悲いかな仁人（じんじん）の節を尽して、反（かえ）って小人が賊（そこな）うところとなるを。
比干忠諫而剖心兮、箕子被髮而佯狂、水背流而源竭兮、木去根而不長、非重軀以慮難兮、惜傷身之無功。
比干（ひかん）は忠諌（ちゅうかん）して心（むね）を剖（さ）かれ、箕子（きし）は髪（はつ）を被（こうむ）りて佯狂（ようきょう）せり、水は流（ながれ）に背（そむ）いて源（みなもと）竭（つ）き、木は根（ね）を去って長からず、躯（み）を重んじてもって難（なん）を慮（おもんぱか）るにあらず、身を傷（やぶ）るの功なきを惜（お）しむ。
已矣哉獨不見、夫鸞鳳之高翔兮、乃集大皇之壄、循四極而回周兮、見盛徳而後下、彼聖人之神徳兮、遠濁世而自藏、使麒麟可得羈而係兮、又何以異虖犬羊。
やんぬるかな、ひとり見ずや、かの鸞鳳（らんほう）の高く翔（かけ）る、すなわち大皇（たいこう）の壄（や）に集（お）り、四極（しきょく）を循（めぐ）りて回周（かいしゅう）し、盛徳（せいとく）を見てのちに下（くだ）る、かの聖人の神徳（しんとく）ある、濁世（だくせい）に遠ざかりてみずから蔵（かく）る、麒麟（きりん）をして羈（まと）うて係（つな）ぐを得（う）べからしめば、また何をもってか犬羊（けんよう）に異（こと）ならん。