孫子　謀攻篇

孫子曰く、およそ兵を用（もち）うるの法は、国を全（まっと）うするを上（じょう）となし、国を破（やぶ）るはこれに次（つ）ぐ。軍を全（まっと）うするを上となし、軍を破るはこれに次ぐ。旅（りょ）を全（まっと）うするを上となし、旅（りょ）を破るはこれに次ぐ。卒（そつ）を全（まっと）うするを上となし、卒（そつ）を破るはこれに次ぐ。伍（ご）を全（まっと）うするを上となし、伍（ご）を破るはこれに次ぐ。このゆえに、百戦（ひゃくせん）百勝（ひゃくしょう）は善の善なるものにあらざるなり。戦わずして人の兵を屈（くっ）するは善の善なるものなり。

ゆえに上兵（じょうへい）は謀（ぼう）を伐（う）つ。その次は交（こう）を伐（う）つ。その次は兵を伐（う）つ。その下（げ）は城を攻（せ）む。城を攻（せ）むるの法はやむを得（え）ざるがためなり。櫓（ろ）・轒轀（ふんおん）を修め、器械（きかい）を具（そな）うること、三月（みつき）してのちに成る。距闉（きょいん）また三月（みつき）にしてのちに已（お）わる。将（しょう）その忿（いきどお）りに勝（た）えずしてこれに蟻附（ぎふ）すれば、士を殺すこと三分の一にして、城の抜（ぬ）けざるは、これ攻の災（わざわ）いなり。ゆえに善く兵を用うる者は、人の兵を屈（くっ）するも、戦うにあらざるなり。人の城を抜（ぬ）くも、攻むるにあらざるなり。人の国を毀（やぶ）るも、久しきにあらざるなり。必ず全（まった）きをもって天下に争う。ゆえに兵頓（つか）れずして利全くすべし。これ謀攻（ぼうこう）の法なり。

ゆえに兵を用（もち）うるの法は、十なればすなわちこれを囲（かこ）み、五なればすなわちこれを攻（せ）め、倍（ばい）すればすなわちこれを分（わ）かち、敵（てき）すれば、すなわちよくこれと戦い、少（すく）なければすなわちよくこれを逃（のが）れ、若（し）かざればすなわちよくこれを避（さ）く。ゆえに小敵の堅（けん）は大敵の擒（きん）なり。

それ将（しょう）は国の輔（ほ）なり。輔周（しゅう）なればすなわち国必ず強し。輔隙（げき）あればすなわち国必ず弱し。ゆえに君（きみ）の軍に患（うれ）うるゆえんのものには三あり。軍の進むべからざるを知らずして、これに進めと謂（い）い、軍の退（しりぞ）くべからざるを知らずして、これに退けと謂う。これを軍を縻（び）すと謂う。三軍の事（こと）を知らずして三軍の政（せい）を同じくすれば、すなわち軍士（ぐんし）惑（まど）う。三軍の権（けん）を知らずして三軍の任（にん）を同じくすれば、すなわち軍士疑（うたが）う。三軍すでに惑（まど）いかつ疑うときは、すなわち諸侯の難（なん）至る。これを軍を乱して勝（しょう）を引くと謂（い）う。

ゆえに勝（しょう）を知るに五あり。もって戦うべきともって戦うべからざるとを知る者は勝つ。衆寡（しゅうか）の用を識（し）る者は勝つ。上下（じょうげ）の欲を同じくする者は勝つ。虞（ぐ）をもって不虞（ふぐ）を待つ者は勝つ。将（しょう）の能（のう）にして君（きみ）の御（ぎょ）せざる者は勝つ。この五者（ごしゃ）は勝（しょう）を知るの道なり。ゆえに曰く、彼を知りて己（おのれ）を知れば、百戦（ひゃくせん）して殆（あや）うからず。彼を知らずして己（おのれ）を知れば、一勝（いっしょう）一負（いっぷ）す。彼を知らず己（おのれ）を知らざれば、戦うごとに必ず殆（あや）うし。