凡（およ）そ戦（たたか）いの道（みち）は、寡（か）を用（もち）うるには固（かた）く、衆（しゅう）を用（もち）うるには治（おさ）む。寡（か）は煩（わずら）わしきに利（り）あり、衆（しゅう）は正（せい）に利（り）あり。衆（しゅう）を用（もち）うるには進（しん）止（し）し、寡（か）を用（もち）うるには進退（しんたい）す。

衆（しゅう）を以（もっ）て寡（か）に合（あ）えば、則（すなわ）ち遠（とお）く裹（つつ）みて之（これ）を闕（か）き、若（も）しくは分（わか）ちて迭（たが）いに撃（う）つ。

寡（か）以（もっ）て衆（しゅう）を待（ま）ち、若（も）し衆（しゅう）之（これ）を疑（うたが）わば、則（すなわ）ち自（よ）りて之（これ）を用（もち）う。

利（り）を擅（ほしいまま）にすれば、則（すなわ）ち旗（はた）を釈（す）て、迎（むか）えて之（これ）に反（かえ）る。

敵（てき）若（も）し衆（おお）ければ、則（すなわ）ち衆（しゅう）を相（み）て裹（か）を受（う）く。

敵（てき）若（も）しくは寡（すく）なく若（も）しくは畏（おそ）るれば、則（すなわ）ち之（これ）を避（さ）け之（これ）を開（ひら）く。

凡（およ）そ戦（たたか）いは、風（かぜ）を背（せ）にし、高（たか）きを背（せ）にし、高（たか）きを右（みぎ）にし、険（けん）を左（ひだり）にし、沛（はい）を歴（へ）、圯（ひ）を歴（へ）、兼（か）ねて環（かん）亀（き）を舎（す）てよ。

凡（およ）そ戦（たたか）いは、設（もう）けて其（そ）の作（おこ）るを観（み）、敵（てき）を視（み）て挙（あ）ぐ。

待（ま）つには則（すなわ）ち循（したが）いて、鼓（こ）すること勿（な）かれ。衆（しゅう）の作（おこ）るを待（ま）て。攻（せ）むるには則（すなわ）ち屯（たむろ）して之（これ）を伺（うかが）え。

凡（およ）そ戦（たたか）いは、衆（しゅう）寡（か）以（もっ）て其（そ）の変（へん）を観（み）、進退（しんたい）以（もっ）て其（そ）の固（かた）きを観（み）、危（あや）うくして其（そ）の懼（おそ）るるを観（み）、静（せい）にして其（そ）の怠（おこた）るを観（み）、動（うご）かして其（そ）の疑（うたが）うを観（み）、襲（おそ）いて其（そ）の治（おさ）まるを観（み）る。

其（そ）の疑（うたが）うを撃（う）ち、其（そ）の卒（そつ）に加（くわ）え、其（そ）の屈（くっ）するを致（いた）し、其（そ）の規（き）を襲（おそ）う。

其（そ）の避（さ）けざるに因（よ）り、其（そ）の図（と）を阻（はば）み、其（そ）の慮（りょ）を奪（うば）い、其（そ）の懾（おそ）るるに乗（じょう）ず。

凡（およ）そ奔（はし）るを従（お）うに息（やす）むこと勿（な）かれ。敵人（てきじん）或（ある）いは路（みち）に止（とど）まらば、則（すなわ）ち之（これ）を慮（おもんぱか）れ。

凡（およ）そ敵（てき）の都（みやこ）に近（ちか）づけば、必（かなら）ず進（しん）路（ろ）有（あ）り。退（しりぞ）くときは必（かなら）ず反慮（はんりょ）有（あ）り。

凡（およ）そ戦（たたか）いは、先（さき）んずれば則（すなわ）ち弊（つか）れ、後（おく）るれば則（すなわ）ち懾（おそ）る。

息（やす）めば則（すなわ）ち怠（おこた）り、息（やす）まざるも亦（ま）た弊（つか）れ、息（やす）むこと久（ひさ）しきも亦（ま）た反って其（そ）れ懾（おそ）る。

書（しょ）は親（した）しきをも絶（た）つ、是（こ）れを顧（こ）の慮（りょ）を絶（た）つと謂（い）う。

良（りょう）を選（えら）び兵（へい）を次（じ）す、是（こ）れを人（ひと）の強（きょう）を益（ま）すと謂（い）う。

任（にん）を棄（す）て食（しょく）を節（せっ）す、是（こ）れを人（ひと）の意（い）を開（ひら）くと謂（い）う。

古（いにしえ）よりの政（まつりごと）なり。