司馬法 用衆第五
| 仁本第一 | 天子之義第二 | 定爵第三 |
| 厳位第四 | 用衆第五 |
凡戰之道、用寡固、用衆治。寡利煩、衆利正。用衆進止、用寡進退。衆以合寡、則遠裹而闕之、若分而迭撃。寡以待衆、若衆疑之、則自用之。擅利、則釋旗迎而反之。敵若衆、則相衆而受裹。敵若寡若畏、則避之開之。
およそ戦いの道は、寡 を用うるには固 く、衆を用うるには治む。寡 は煩 わしきに利あり、衆は正に利あり。衆を用うるには進止 し、寡 を用うるには進退す。衆をもって寡 に合えば、すなわち遠く裹 みてこれを闕 き、もしくは分かちて迭 いに撃つ。寡 もって衆を待ち、もし衆これを疑わば、すなわちよりてこれを用う。利を擅 にすれば、すなわち旗を釈 て、迎えてこれに反 る。敵もし衆 ければ、すなわち衆を相 て裹 を受く。敵もしくは寡 なくもしくは畏 るれば、すなわちこれを避 けこれを開 く。
凢戰、背風、背高、右高、左險、歴沛、歴圯、兼舎環龜。凡戰、設而觀其作、視敵而舉。待則循、而勿鼓。待衆之作。攻則屯而伺之。
およそ戦いは、風を背 にし、高きを背にし、高きを右にし、険 を左にし、沛 を歴 、圯 を歴 、兼 ねて環亀 を舎 てよ。およそ戦いは、設 けてその作 るを観 、敵を視 て挙ぐ。待つにはすなわち循 いて鼓 するなかれ。衆の作 るを待て。攻むるにはすなわち屯 してこれを伺 え。
凡戰、衆寡以觀其變、進退以觀其固、危而觀其懼、靜而觀其怠、動而觀其疑、襲而觀其治。撃其疑、加其卒、致其屈、襲其規。因其不避、阻其圖、奪其慮、乗其懾。
およそ戦いは、衆寡 もってその変 を観 、進退もってその固 きを観、危うくしてその懼 るるを観、静にしてその怠 るを観、動かしてその疑うを観、襲 いてその治まるを観る。その疑うを撃ち、その卒 に加え、その屈するを致し、その規 を襲 う。その避けざるにより、その図 を阻 み、その慮 を奪い、その懾 れに乗 ず。
- 懾 … 底本および武経本では「懼」に作るが、『直解』に従い改めた。
凡從奔勿息。敵人或止於路、則慮之。凢近敵都、必有進路。退必有反慮。
およそ奔 るを従 うに息 むことなかれ。敵人あるいは路 に止まらば、すなわちこれを慮 れ。およそ敵の都 に近づけば、必ず進路あり。退くときは必ず反慮 あり。
- 反 … 底本および武経本では「返」に作るが、『直解』に従い改めた。
凡戰、先則弊、後則懾。息則怠、不息亦弊、息久亦反其懾。書親絶、是謂絶顧之慮。選良次兵、是謂益人之強。棄任節食、是謂開人之意。自古之政也。
およそ戦いは、先 んずればすなわち弊 れ、後 るればすなわち懾 る。息 めばすなわち怠 り、息 まざるもまた弊 れ、息 むこと久しきもまた反ってそれ懾 る。書親 絶つ、これを顧 の慮 を絶つと謂う。良を選び兵を次 す、これを人の強 を益すと謂う。任 を棄て食 を節す、これを人の意を開くと謂う。古 よりの政 なり。
- 弊 … 底本および武経本では「
」に作る。
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