李衛公問対　卷上〔十一〕

太宗（たいそう）曰く、「司馬法（しばほう）は首（はじ）めに蒐狩（しゅうしゅ）を序（じょ）するは、何（なん）ぞや」。

靖（せい）曰く、「その時に順（いたが）いて、これを要するに神（しん）をもってす。その事を重んずるなり。周礼（しゅらい）はもっとも大政となす。成（せい）は岐陽（きよう）の蒐（しゅう）あり。康（こう）は酆宮（ほうきゅう）の朝（ちょう）あり。穆（ぼく）は塗山（とざん）の会（かい）あり。これ天子の事（こと）なり。周の衰えるに及んで、斉桓（せいかん）に昭陵（しょうりょう）の師あり。晋文（しんぶん）に践土（せんど）の盟（めい）あり。これ諸侯、天子の事を奉行（ほうこう）するなり。その実は九伐（きゅうばつ）の法を用いて、もって恪（つつし）まざるを威（おど）す。

これを仮るに朝会をもってし、これに因るに巡狩（じゅんしゅ）をもってし、これに訓（おし）うるに甲兵（こうへい）をもってす。言（こころ）は事なければ兵妄（みだ）りに挙げず、必ず農隙（のうげき）においてし、武備（ぶび）を忘れざるなり。ゆえに首（はじ）めに蒐狩（しゅうしゅ）を序（じょ）せり。それ深（ふか）からずや」。