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李衛公問対　卷上〔三〕

巻上
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 卷上〔三〕
太宗曰、凡兵却、皆謂之奇乎。靖曰、不然。夫兵却、旗參差而不齊、鼓大小而不應、令喧嚻而不一、此眞敗者也。非奇也。若旗齊鼓應、號令如一、紛紛紜紜、雖退走、非敗也。必有奇也。法曰、佯北勿追。又曰、能而示之不能。皆奇之謂也。
太宗（たいそう）曰く、「およそ兵の却（しりぞ）くは、みなこれを奇と謂うか」。靖（せい）曰く、「然（しか）らず。それ兵却（しりぞ）くとき、旗、参差（しんし）にして斉（ひと）しからず、鼓（こ）、大小にして応ぜず、令（れい）、喧囂（けんごう）にして一ならざるは、これ真に敗（やぶ）るる者なり。奇にあらざるなり。もし旗斉（ひと）しく鼓（こ）応じ、号令（ごうれい）一のごときは、紛紛（ふんぷん）紜紜（うんうん）として、退き走るといえども、敗（やぶ）るるにあらざるなり。必ず奇あるなり。法に曰く、佯（いつわ）って北（に）ぐるは追（お）うことなかれ、と。また曰く、よくすれども、これによくせざるを示すと。みな奇の謂（いい）なり」。
  • 者 … 底本では「却」に作るが、『直解』に従い改めた。
太宗曰、霍邑之戰、右軍少却、其天乎。老生被擒、其人乎。靖曰、若非正兵變爲奇、奇兵變爲正、則安能勝哉。故善用兵者、奇正在人而已。變而神之。所以推乎天也。太宗俛首。
太宗（たいそう）曰く、「霍邑（かくゆう）の戦いに、右軍少しく却きしは、それ天なるか。老生（ろうせい）の擒（とりこ）にせられしは、それ人なるか」。靖（せい）曰く、「もし正兵変（へん）じて奇となり、奇兵変（へん）じて正となるにあらずんば、すなわちいずくんぞよく勝（か）たんや。ゆえによく兵を用（もち）うる者は、奇正（きせい）は人にあるのみ。変じてこれを神（しん）にす。天に推（お）すゆえんなり」。太宗俛首（ふしゅ）す。