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涸沢の蛇

    
涸沢（こたく）の蛇（へび）
  • 〔出典〕 『韓非子』説林上
  • 〔解釈〕 うまく相手を利用して、ともに利益を得ること。
鴟夷子皮事田成子。田成子去齊、走而之燕。鴟夷子皮負傳而從、至望邑。
鴟夷子皮（しいしひ）、田成子（でんせいし）に事（つか）う。田成子（でんせいし）斉（せい）を去（さ）り、走（はし）りて燕（えん）に之（ゆ）く。鴟夷子皮（しいしひ）伝（でん）を負（お）いて従（したが）い、望邑（ぼうゆう）に至（いた）る。
子皮曰、子獨不聞涸澤之蛇乎。涸澤蛇將徙。有小蛇、謂大蛇曰、子行而我隨之、人以爲、蛇之行者耳。必有殺子。不如相銜負我以行。人必以我為神君也。乃相銜負以越公道。人皆避之曰、神君也。
子皮（しひ）曰（いわ）く、子（し）独（ひと）り涸沢（こたく）に蛇（へび）を聞（き）かずや。涸沢（こたく）の蛇（へび）将（まさ）に徙（うつ）らんとす。小蛇（しょうじゃ）有（あ）り、大蛇（だいじゃ）に謂（い）いて曰（いわ）く、子（し）行（ゆ）きて我（われ）之（これ）に随（したが）わば、人（ひと）以為（おも）えらく、蛇（へび）の行（ゆ）く者（もの）のみ、と。必（かなら）ず子（し）を殺（ころ）すこと有（あ）らん。相（あい）銜（ふく）みて我（われ）を負（お）いて以（もっ）て行（ゆ）くに如（し）かず。人（ひと）必（かなら）ず我（われ）を以（もっ）て神君（しんくん）と為（な）さん、と。乃（すなわ）ち相（あい）銜負（がんふ）して以（もっ）て公道（こうどう）を越（こ）ゆ。人（ひと）皆（みな）之（これ）を避（さ）けて曰（いわ）く、神君（しんくん）なり、と。
今子美而我惡。以子爲我上客、千乘之君也。以子爲我使者、萬乘之卿也。子不如爲我舍人。田成子因負傳而隨之、至逆旅。逆旅之君、待之甚敬、因獻酒肉。
今（いま）、子（し）は美（び）にして我（われ）は悪（みにく）し。子（し）を以（もっ）て我（わ）が上客（じょうかく）と為（な）さば、千乗（せんじょう）の君（きみ）なり。子（し）を以（もっ）て我（わ）が使者（ししゃ）と為（な）さば、万乗（ばんじょう）の卿（けい）なり。子（し）、我（わ）が舎人（しゃじん）と為（な）るに如（し）かず、と。田成子（でんせいし）因（よ）りて伝（でん）を負（お）いて之（これ）に随（したが）い、逆旅（げきりょ）に至（いた）る。逆旅（げきりょ）の君（きみ）、之（これ）を待つこと甚（はなは）だ敬（うやま）い、因（よ）りて酒肉（しゅにく）を献（けん）ず。
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