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知音

    
知音（ちいん）
  • 〔出典〕 『列子』湯問、『呂氏春秋』本味、『蒙求』一一八 伯牙絶絃
  • 〔解釈〕 《中国の春秋時代、琴の名人伯牙は親友鍾子期が亡くなると、自分の琴の音を理解する者はもはやいないと愛用していた琴の糸を切って再び弾じなかったという「列子」湯問などの故事から》互いによく心を知り合った友。親友。「年来の―」（Yahoo!辞書 大辞泉 【知音】）
〔蒙求、一一八 伯牙絶絃〕
列子曰、伯牙善鼓琴、鍾子期善聽。伯牙鼓琴、志在高山、子期曰、善哉峩峩乎若泰山。志在流水、子期曰、善哉洋洋兮若江河。伯牙所念、子期必得之。
列子（れっし）に曰（いわ）く、伯牙（はくが）善（よ）く琴（こと）を鼓（こ）し、鍾子期（しょうしき）善（よ）く聴（き）く。伯牙（はくが）琴（こと）を鼓（こ）するに、志（こころざし）高山（こうざん）に在（あ）れば、子期（しき）曰（いわ）く、善（よ）い哉（かな）、峨峨（がが）として泰山（たいざん）の若（ごと）し、と。志（こころざし）流水（りゅうすい）に在（あ）れば、子期（しき）曰（いわ）く、善（よ）い哉（かな）、洋洋（ようよう）として江河（こうが）の若（ごと）し、と。伯牙（はくが）の念（おも）う所（ところ）は、子期（しき）必（かなら）ず之（これ）を得（え）たり、と。
呂氏春秋曰、鍾子期死。伯牙破琴絶絃、終身不復鼓琴。以爲無足爲鼓者。
呂氏春秋（りょししゅんじゅう）に曰（いわ）く、鍾子期（しょうしき）死（し）す。伯牙（はくが）琴（こと）を破（やぶ）り絃（げん）を絶（た）ちて、終身（しゅうしん）復（ま）た琴（こと）を鼓（こ）せず。以為（おも）えらく、為（ため）に鼓（こ）するに足（た）る者（もの）無（な）し、と。
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