里仁第四 14 子曰不患無位章
080（04-14）
子曰、不患無位、患所以立。不患莫己知、求爲可知也。
子曰、不患無位、患所以立。不患莫己知、求爲可知也。
子曰く、位無きを患えず、立つ所以を患う。己を知る莫きを患えず、知らる可きを為すを求むるなり。
現代語訳
- 先生 ――「地位はなくてもいいが、いくじがなくてはこまる。知られなくてもいいが、知られるようなことをしたいもの。」（魚返善雄『論語新訳』）
- 孔子様がおっしゃるよう、「地位のないことを心配するな、役に立つだけの実質なきことを心配せよ。人が知ってくれぬことを心配するな、知られるだけの事をするようにつとめよ。」（穂積重遠『新訳論語』）
- 先師がいわれた。――
「地位のないのを心配するより、自分にそれだけの資格があるかどうかを心配するがいい。また、自分が世間に認められないのを気にやむより、認められるだけの価値のある人間になるように努力するがいい」（下村湖人『現代訳論語』）
語釈
補説
- 『注疏』に「此の章は学を勧むるなり」（此章勸學也）とある。『論語注疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 不患無位、患所以立 … 『義疏』に「時多く爵位無きを患う。故に孔子之を抑うるなり。言うこころは何ぞ位無きを患えんや。但だ己の才闇くして、徳以て位に処り立つこと無きを患うるのみ」（時多患無爵位。故孔子抑之也。言何患無位。但患己才闇、無德以處立於位耳）とある。『論語義疏』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『注疏』に「爵位を憂えざるを言うなり。言うこころは但だ其の身を立つるの才学無きを憂うるのみ」（言不憂爵位也。言但憂其無立身之才學耳）とある。また『集注』に「立つ所以は、其の位に立つ所以の者を謂う」（所以立、謂所以立乎其位者）とある。『論語集注』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 患所以立 … 宮崎市定は「所」を「無」に改め、「以て立つ無きを患う」（患無以立）と訓読している。『論語の新研究』85頁以下参照。
- 不患莫己知、求為可知也 … 『集解』に引く包咸の注に「善道を求めて之を学び行けば、則ち人は己を知るなり」（求善道而學行之、則人知己也）とある。『論語集解』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。また『義疏』に「又た言う、若し才伎有らば、則ち人に知られざるを患えざるなり。故に云う、己を知ること莫きを患えず、と。若し人に知られんことを得ることを欲すれば、唯だ当に先ず才伎を学びて、人の知るに足らしむべし、故に云く、知らる可きを為さんことを求めよ、と」（又言、若有才伎、則不患人不見知也。故云、不患莫己知也。若欲得人見知、唯當先學才伎、使足人知、故云求爲可知也）とある。また『注疏』に「言うこころは人の己を知らるる無きを憂えざるなり。言うこころは善道を求めて之を学び行い、己の才学をして知りて重んず可きこと有らしめば、則ち人己を知るなり」（言不憂無人見知於己也。言求善道而學行之、使己才學有可知重、則人知己也）とある。また『集注』に「知らる可きは、以て知らる可きの実を謂う」（可知、謂可以見知之實）とある。
- 求為可知也 … 宮崎市定は「求為」を「患無」に改め、「知らるべき無きを患うるなり」（患無可知也）と訓読している。
- 『集注』に引く程頤の注に「君子は其の己に在る者を求むるのみ」（君子求其在己者而已矣）とある。
- 伊藤仁斎『論語古義』に「此の章も亦た聖人の常言、学者の準則、聴受佩服せざる可からず」（此章亦聖人之常言、學者之準則、不可不聽受佩服焉）とある。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
- 荻生徂徠『論語徴』には、この章の注なし。
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